ألف ألف مرّة. لأنّه یدفع عن أدیان محبّینا و ذلک یدفع عن أبدانهم».

و قال موسى بن جعفر علیهما السّلام «فقیه واحد ینقذ یتیما من أیتامنا المنقطعین عنّا و عن مشاهدتنا، و التعلیم عن علومنا بتعلیمه ما هو محتاج إلیه أشدّ على إبلیس من ألف عابد لأنّ العابد همّه ذات نفسه فقطّ و هذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد اللّه و إمائه لینقذهم من ید إبلیس و مردته فلذلک هو أفضل عند اللّه من ألف ألف عابد و ألف ألف عابدة».

و قال علیّ بن موسى علیهما السّلام: یقال للعابد یوم القیامة: نعم الرّجل کنت، همّتک ذات نفسک و کفیت النّاس مئونتک فادخل الجنّة، ألا إنّ الفقیه من أفاض على الناس خیره و أنقذهم من أعدائهم، و وفّر علیهم نعم جنان اللّه تعالى، و حصّل لهم رضوان اللّه تعالى و یقال للفقیه: یا أیّها الکافل لأیتام آل محمّد، الهادی لضعفاء محبّیهم و موالیهم، قف حتّى تشفع لکلّ من أخذ عنک أو تعلّم منک، فیقف فیدخل الجنّة معه فئاما و فئاما و فئاما- حتّى قال عشرا- و هم الّذین أخذوا عنه علومه و أخذوا عمّن أخذ عنه و عمّن أخذ عمّن أخذ عنه إلى یوم القیامة، فانظروا کم فرق ما بین المنزلتین».

و قال محمّد بن علیّ علیهما السّلام: «من تکفّل بأیتام آل محمّد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم المنقطعین عن إمامهم المتحیّرین فی جهلهم، الاسراء فی أیدی شیاطینهم، و فی أیدی النواصب من أعدائنا، فاستنقذهم منهم، و أخرجهم من حیرتهم، و قهر الشیاطین بردّ وساوسهم، و قهر الناصبین بحجج ربّهم و دلیل أئمّتهم لیفضّلون عند اللّه تعالى على العباد بأفضل المواقع بأکثر من فضل السماء على الأرض و العرش و الکرسیّ و الحجب على السماء، و فضلهم على هذا العابد کفضل القمر لیلة البدر على أخفى کوکب فی السماء».

و قال علیّ بن محمّد علیهما السّلام: «لو لا من یبقى بعد غیبة قائمنا من العلماء الدّاعین إلیه، و الدالّین علیه، و الذابّین عن دینه بحجج اللّه تعالى، و المنقذین لضعفاء عباد اللّه من شباک إبلیس- لعنه اللّه- و مردته، و من فخاخ النواصب لما بقی أحد إلّا ارتدّ عن دین اللّه تعالى و لکنّهم الّذین یمسکون أزمّة قلوب ضعفاء الشیعة کما یمسک صاحب السفینة سکّانها أولئک هم الأفضلون عند اللّه عزّ و جلّ».

و قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام: تأتی علماء شیعتنا القوّامون بضعفاء محبّینا و أهل‌