«اللّهمّ لا إله إلاّ أنت سبحانک و بحمدک،ربّ إنّی ظلمت نفسی،فارحمنی إنّک خیر الرّاحمین».
«اللّهمّ لا إله إلاّ أنت سبحانک و بحمدک،ربّ إنّی ظلمت نفسی،فتب علیّ إنّک أنت التّوّاب الرّحیم».
و هذا ما نقل فی روایه عن الإمام محمّد بن علی الباقر علیه السّلام (1) .
مثل هذه التعابیر ذکرها القرآن علی لسان یونس و موسی علیهما السّلام.یونس ناجی ربّه فقال: سُبْحٰانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّٰالِمِینَ (2) .و موسی أیضا: قٰالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ (3) .
و فی روایات وردت عن طرق أهل البیت علیهم السّلام أن المقصود من«الکلمات» أسماء أفضل مخلوقات اللّه و هم:محمّد و علیّ و فاطمه و الحسن و الحسین-علیهم أفضل الصلاه و السلام-و آدم توسل بهذه الکلمات لیطلب العفو من ربّ العالمین فعفا عنه.
هذه التفاسیر الثلاثه لا تتعارض مع بعضها،و لعلّ آدم تلقی من ربّه کل هذه الکلمات،کی یحدث فیه تغییر روحی تام بعد أن یعی حقیقه هذه الکلمات، و لیشمله بعد ذلک لطف اللّه و رحمته.

2-سبب تکرار جمله«اهبطوا»
الأمر بالهبوط تکرر فی الآیتین:36 و 38 من هذه السّوره،أی قبل توبه آدم و حواء و بعدها.للمفسرین رأیان فی سبب التکرار،بعضهم قالوا للتأکید،و آخرون قالوا إن موضوع الجمله الاولی یختلف عن موضوع الجمله الثانیه.
و الظاهر أن الجمله الثانیه توضح لآدم مسأله عدم انتفاء الأمر بالهبوط فی

1- 1) -مجمع البیان،ذیل الآیات التی نحن بصددها.
2- 2) -الأنبیاء،87.
3- 3) -القصص،16.