و بندان ذکرا فی الآیه الکریمه:
وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّٰهُ مِیثٰاقَ بَنِی إِسْرٰائِیلَ وَ بَعَثْنٰا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً وَ قٰالَ اللّٰهُ إِنِّی مَعَکُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاٰهَ وَ آتَیْتُمُ الزَّکٰاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی،وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ...
(1)
.
و هما:الإیمان بالأنبیاء و مؤازرتهم.
کان بنو إسرائیل قد وعدوا بالنعیم إن وفوا بعهودهم، وَ لَأُدْخِلَنَّکُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ لکنهم نقضوا المیثاق،و لا یزالون حتی الیوم ینقضونه.
و کان نتیجه ذلک التشتیت و التشرید،و سیبقون کذلک ما داموا ناکثین.و إذا رأینا لهم یوما جوله و ضجیجا بفضل الدعم الاستکباری لهم،فإن هذه الجوله سرعان ما ستخبو إن شاء اللّه أمام صوله أبناء الإسلام...و ها نحن نری فی الأفق بوادر الصحوه الإسلامیه التی تدفع بالشباب أن یتخلوا عن المدارس الفکریه المنحرفه و الاتجاهات القومیه و العنصریه الکافره و یقضوا علی هذا الضجیج.

3-وفاء اللّه بعهده
نعم اللّه تستتبعها دوما قیود و شروط،و إلی جانب کل نعمه،مسئولیه و شرط.
عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام فی قوله اللّه عزّ و جلّ: أَوْفُوا بِعَهْدِی قال:قال بولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام«أوف بعهدکم أوف لکم بالجنّه» (2) .
و لا عجب إن ورد الإیمان بولایه علی علیه السّلام فی هذا الحدیث،باعتباره جزءا من العهد.لأن الإیمان بالأنبیاء و مؤازرتهم،من بنود العهد مع بنی إسرائیل، و یستتبع ذلک الإیمان بخلفاء الأنبیاء باعتبارهم امتدادا لمسأله القیاده و الولایه و هذه المسأله ینبغی تحققها بشکل یتناسب مع زمانها. موسی علیه السّلام فی زمانه کان

1- 1) -المائده،12.
2- 2) -تفسیر نور الثقلین،المجلد الأول الصفحه 72.