تعالى [1]، و قد بینا تفصیل ذلک فی کتاب تهذیب الأحکام، و بینا ان عدد التکبیرات فی الخمس صلوات خمس و تسعون تکبیرة [2].

مسألة 96 [جواز التکبیر للرکوع قبل و أثناء الهوی]

إذا کبر للرکوع یجوز أن یکبر ثم یرکع، و به قال أبو حنیفة [3] و یجوز أیضا أن یهوی بالتکبیر إلى الرکوع فیکون انتهاء التکبیر مع انتهاء الرکوع، و هو مذهب الشافعی [4].

دلیلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا یختلفون فی ذلک، و قد روی ذلک فی خبر حماد بن عیسى و زرارة فی صفة الصلاة عن أبی عبد الله (علیه السلام) [5].

مسألة 97: لا یجوز التطبیق فی الصلاة،

و هو أن یطبق إحدى یدیه على الأخرى و یضعهما بین رکبتیه، و به قال جمیع الفقهاء [6].

و قال ابن مسعود: ذلک واجب [7].

دلیلنا: إجماع الفرقة، بل إجماع المسلمین، فان هذا الخلاف قد انقرض.

و روى حماد بن عیسى و زرارة عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی خبر کیفیة الصلاة [8].

[1] سنن أبی داود 1: 221 حدیث 836، و موطإ مالک 1: 76 حدیث 17 عن ابن شهاب، و روى مسلم فی صحیحه 1: 292 فی هذا الباب عن الزهری عدة أحادیث فراجع للاطلاع.

[2] التهذیب 2: 87.

[3] عمدة القارئ 6: 59.

[4] الأم 1: 110، و المجموع 3: 396، و عمدة القارئ 6: 59.

[5] الکافی 3: 311 حدیث 8، و من لا یحضره الفقیه 1: 196 حدیث 916، و أمالی الصدوق: 248 مجلس 64، و التهذیب 2: 81 حدیث 301.

[6] المجموع 3: 411، و المبسوط 1: 19، و المحلى 2: 274.

[7] المجموع 3: 411، و المحلى 3: 274، و المبسوط 1: 19- 20.

[8] الکافی 3: 311 حدیث 8، و من لا یحضره الفقیه 1: 1 حدیث 916، و أمالی الصدوق 248 مجلس 64، و التهذیب 2: 81 حدیث 301.