و قال الشافعی: ان کان لعذر صحت صلاته [1]، و ان کان لغیر عذر فعلى قولین: أحدهما: یصح، کما قلناه و هو الأصح [2]. و الثانی: لا یصح [3].

و قال أبو حنیفة: بطلت صلاته، سواء کان لعذر أو لغیر عذر [4].

مسألة 295 [جواز امامة المراهق الممیز العاقل]

یجوز للمراهق الممیز العاقل أن یکون إماما فی الفرائض و النوافل التی یجوز فیها صلاة الجماعة، مثل الاستسقاء. و به قال الشافعی [5].

و عن أبی حنیفة روایتان:

إحدیهما: انه لا صلاة له و لا یجوز الائتمام به لا فی فرض و لا فی نفل [6].

و الثانیة: ان له صلاة لکنها نفل، و یجوز الائتمام به فی النفل دون الفرض [7].

دلیلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا یختلفون فی أن من هذه صفته تلزمه الصلاة.

و أیضا قوله (علیه السلام): «مروهم بالصلاة لسبع» [8] یدل على أن

[1] الأم 1: 174، و الام (مختصر المزنی): 23، و المجموع 4: 245، و الوجیز 1: 58، و مغنی المحتاج 1: 259.

[2] الام 1: 174، و المجموع 4: 245، و الوجیز 1: 58، و مغنی المحتاج 1: 259.

[3] المجموع 4: 245، و الوجیز 1: 58.

[4] شرح فتح القدیر 1: 260، و المجموع 4: 247.

[5] المجموع 4: 249، و فتح العزیز 4: 327، و مغنی المحتاج 1: 240، و کفایة الأخیار 1: 83، و المبسوط 1: 180، و نیل الأوطار 3: 203، و المحلى 4: 217.

[6] الهدایة 1: 56، و المبسوط 1: 180، و اللباب 1: 82، و النتف 1: 97، و نیل الأوطار 3: 203، و فتح العزیز 4: 327، و المجموع 4: 250.

[7] الهدایة 1: 56، و النتف 1: 96، و بدائع الصنائع 1: 157، و المبسوط 1: 180، و اللباب 1: 82، و المجموع 4: 249- 250، و نیل الأوطار 3: 203، و فتح العزیز 4: 327.

[8] سنن الترمذی 1: 253 باب 295 حدیث 405، و سنن أبی داود 1: 133 باب 23 حدیث 494 و 495، و مسند أحمد بن حنبل 2: 180 و 187، و 3: 404، و سنن الدارمی 1: 33، و مستدرک الصحیحین 1: 258، و تلخیص المستدرک للذهبی 1: 258 باختلاف فی الألفاظ.