خاف فوت الثانیة دخل معه کما قلناه، و ان لم یخف فواتها تمم الرکعتین نافلة ثم دخل المسجد فصلى معه [1].

دلیلنا: انه لا خلاف ان ما قلناه جائز، و لیس على ما أجازوه دلیل.

و روى أبو هریرة ان النبی (صلى الله علیه و آله) قال: «إذا أقیمت الصلاة فلا صلاة إلا المکتوبة» [2].

و روى سماعة بن مهران قال: سألته عن رجل کان یصلی، فخرج الامام و قد صلى الرجل رکعة من صلاة فریضة؟ قال: «ان کان إماما عدلا فلیصل اخرى و لینصرف و یجعلها تطوعا، و لیدخل مع الإمام فی صلاته و ان لم یکن امام عدل فلیبن على صلاته کما هو و یصلی رکعة أخرى یجلس فیها یقول:

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله ثم لیتم صلاته معه على ما استطاع، فإن التقیة واسعة و لیس شیء من التقیة الا و صاحبها مأجور علیها» [3].

و وجه الدلالة من الخبر انه أوجب إتمام الفرض رکعتین و أن یجعلها نافلة ثم یقتدی بالإمام و النوافل بذلک أولى بالترک و اللحاق، و قد ذکرنا الروایات فی هذا الباب فی الکتاب الکبیر [4].

[1] المجموع 4: 212 و 57.

[2] سنن أبی داود 2: 22 حدیث 1266، و مسند أحمد بن حنبل 2: 513.

[3] الکافی 3: 380 الحدیث السابع، و التهذیب 3: 51 حدیث 177 باختلاف یسیر فیهما.

[4] التهذیب 3: 274 حدیث 792.