تأخیره إلى أیّ وقت شاء [1] .

وقال أبو یوسف : هو واجب على الفور. وقال محمد بن الحسن : بل على التراخی . ولا نص فیه عن أبی حنیفة ، ولکن بعض أصحابه قال : هو عنده على الفور ؛ لأنّ الأمر عنده کذلک .

[1] وهذا القول وإن ساعدت علیه الصناعة ؛ لأنّ أحادیث الفور محل للنظر والنقاش ولکنّه یؤدی الى التهاون ، وبالتالی الى ترک هذا الشعار المقدس ـ فی الغالب ـ ومن هنا کانت الفوریة والاستعجال أحفظ وأحوط للدین .