ويوجد في بعض نسخ الكتاب زيادة في تعداد كتبه عن النسخ المشهورة ،
وكأنه الحق بها الحاقا من المؤلف أو غيره ، وذكر أيضا كتبه في اجازته
للسيد مهنأ بن سنان ، وفيه زيادة عما في الخلاصة ، لكنه لم يستوف
جميع مؤلفاته .
قال في أعيان الشيعة :
" فرغ من تصنيفاته الحكمية والكلامية واخذ في تحرير الفقه من قبل
ان يكمل له 26 سنة ، سبق في فقه الشريعة والف فيه المؤلفات المتنوعة ،
من مطولات ومتوسطات ومختصرات ، فكانت محط أنظار العلماء من
عصره إلي اليوم تدريسا وشرحا وتعليقا ، فألف من المطولات ثلاثة كتب
لا يشبه واحد منها الاخر ، وهي المختلف ، ذكر فيه أقوال علماء الشيعة
وخلافاتهم وحججهم ، والتذكرة ، ذكر فيها خلاف علماء غير الشيعة
وأقوالهم واحتجاجاتهم ، ومنتهي المطلب ، ذكر فيه جميع مذاهب
المسلمين ، والف من المتوسطات كتابين لا يشبه أحدهما الاخر ، وهما
القواعد ، فكانت شغل العلماء في تدريسها وشرحها من عصره إلي اليوم ،
وشرحت عدة شروح ، والتحرير ، جمع أربعين الف مسألة ، والف من
المختصرات ثلاثة كتب لا يشبه أحدهما الاخر ، وهي إرشاد الأذهان ،
تداولته الشروح والحواشي أخصر ، وايضاح الاحكام أخصر منه ،
والتبصرة لتعلم المبتدئين أخصر منهما .
وفاق في علم أصول الفقه والف فيه أيضا المؤلفات المتنوعة من" لم يعمل مثله ، ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه ، ورجحنا ما
نعتقده بعد ابطال حجج من خالفنا فيه ، يتم إن شاء الله تعالي ، عملنا منه
إلي هذا التاريخ ، وهو شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وتسعين وستمائة سبع
مجلدات " ، وذكر في اجازته للسيد مهنأ : " خرج منه العبادات تسع
مجلدات " .
2 - تلخيص المرام في معرفة الاحكام .
3 - غاية الاحكام في تصحيح تلخيص المرام ، ذكر في رياض العلماء
عن حاشية المعالم الفقهية ان صاحب المعالم قال : " هذا الكتاب غير
مشهور ، وهو عندنا موجود ، ولم يتجاوز فيه العبادات واقتصر علي بيان
الخلاف مجردا عن الدليل " .
4 - تحرير الأحكام الشرعية علي مذهب الإمامية .