3 - الاعتماد علي توثيقات العلامة في الخلاصة .
مما تثبت به الوثاقة أو الحسن ان ينص علي ذلك أحد اعلام المتأخرين
بشرط ان يكون من أخبر عن وثاقته معاصرا للمخبر أو قريب العصر منه ،
كما يتفق ذلك في توثيقات الشيخ منتجب الدين أو ابن شهرآشوب ، واما
في غير ذلك كما في توثيقات ابن طاووس والعلامة وابن داود ومن تأخر
عنهم كالمجلسي لمن كان بعيدا من عصرهم ، فلا عبرة بها ، فإنها مبنية
علي الحدس والاجتهاد جزما .
وذلك فان السلسلة قد انقطعت بعد الشيخ فأصبح عامة الناس الا قليلا
منهم مقلدين ، يعملون بفتاوي الشيخ ويستدلون بها كما يستدل بالرواية
- علي ما صرح به الحلي في السرائر وغيره في غيره .
والذي يكشف عن ذلك انهم حينما يذكرون طرقهم إلي أرباب
الأصول والكتب المعاصرين للمعصومين ( عليهم السلام ) يذكرون طرقهم إلي
الشيخ ويحيلون ما بعد ذلك إلي طرقه ، كما صنع العلامة في اجازته
الكبيرة لبني زهرة طريقا له إلي الشيخ الصدوق وغيره ، ثم ذكر طرقه إلي
كثير من كتب العامة وصحاحهم والي جماعة من المتأخرين من الشيخ ،
ثم قال : " ومن ذلك جميع كتب أصحابنا السابقين الذين تقدموا علي
الشيخ أبي جعفر الطوسي وما في مثل الكليني والحسين بن سعيد وأخيه
الحسن وظريف بن ناصح وغيرهم مما هو مذكور في كتاب فهرست
المصنف للشيخ أبي جعفر الطوسي برجاله المثبتة في الكتاب " .
وعلي الجملة فالشيخ قدس سره هو حلقة الاتصال بين المتأخرين
وأرباب الأصول التي اخذ منها الكتب الأربعة وغيرها ، ولا طريق
للمتأخرين إلي توثيقات رواتها وتضعيفهم غالبا الا الاستنباط وأعمال
الراوي والنظر .