[157] إبراهيم الدهقان
عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 411 ر 25. ] ، وفي نسخة ابن الدهقان.

[158] إبراهيم بن رجاء الجحدريّ
من بني قيس بن ثعلبة رجل ثقة من أصحابنا البصريّين له كتب منها كتاب الفضائل قاله الشيخ [ الفهرست للطوسيّ: 4 ر 5. ] ، وروي بسنده عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عنه، وذكر مثل كلامه النجاشي [ رجال النجاشي: 16 ر 16. ] إلاّ أنّ طريقه صحيح اصطلاحيّ، وإن كان طريق الشيخ أيضا عندنا مثله، وكيف كان الرجل ثقة عند أرباب الفنّ يكنّي أبا إسحاق روي عن وكيع وأحمد بن زيد وعليّ بن جابر وغيرهم، وقال ابن داود: «إنّه ثقة بصريّ له مجلس يصف فيه أبا محمّد العسكريّ عليه السلام» [ رجال ابن داود: 31 ر 18. ] إنتهي.
قلت: لم أر ذكره في كتاب أحد، ولم يذكره غيره، وأظنّ ذلك من الوهم، والمجلس المذكور لأحمد بن عبيد اللّه بن يحيي بن خاقان الآتي.


[159] إبراهيم بن رجاء الشيبانيّ
أبو إسحاق المعروف بابن أبي هراسة، وهراسة أُمّه عامّيّ روي عن الحسن بن عليّ بن الحسين وعبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ وجعفر بن محمّد، وله عن جعفر نسخة قاله النجاشي [ رجال النجاشي: 23 ر 34. ] ، وروي بسنده عن هارون بن مسلم عنه، ويظهر من قوله: «وهراسة أُمّه» زيادة لفظة أبي بين ابن وبين هراسة من الناسخ، وقال الشيخ: «إبراهيم بن هراسة له كتاب» [ الفهرست للطوسيّ: 9 ر 19. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن أبي عبد اللّه محمّد بن أبي القاسم عنه، ومحمّد بن أبي القاسم هذا ماجيلويه المعروف، وقال في أصحاب الصادق عليه السلام: «إبراهيم بن رجاء أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيبانيّ الكوفيّ» [ رجال الطوسيّ: 146 ر 70. ] إنتهي، وقال العلاّمة في القسم الثاني: «لا أعتمد علي ما يرويه» [ رجال العلاّمة: 198 ر 5. ] ، وذكره ابن داود في الباب الثاني [ رجال ابن داود: 226 ر 6. ] ، وعدّه ضعيفا في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: 143 ر 23. ] وغيرها.
قلت: مجرّد العامّيّة لا يستلزم الضعف في الحديث، والرجل كثير الرواية ومستقيمها روي عن جعفر بن زياد الأحمر وسويد وسفيان الثوريّ وإبراهيم بن داحة من رجالهم، وأكثر عنه سيّد القمّيّين في عصره محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه بواسطة محمّد بن عليّ الكوفيّ، وبدونها، وروي عنه هارون بن مسلم، وعادة هذا النقل من ثقات العامّة كمسعدة وغيره، وروي عنه محمّد بن الحسن القطوانيّ والقاسم بن الضحّاك وغيرهم، ولأجل خلطته مع الصادق عليه السلام، والخاصّة ترك العامّة حديثه، ولا أحسبه إلاّ صادق اللهجة معتمدا في حديثه، وأحمد بن هوذة المعروف بابن أبي هراسة شيخ النعمانيّ وغيره يأتي ذكره في محلّه.
وروي الثقفيّ عن أبي هراسة الشيبانيّ، ويأتي ذكره في الكني، والمظنون كونه
مصحّف ابن هراسة فراجع، وروي حرب بن الحسن عن إبراهيم الشيبانيّ في باب فضل زيارة الحسين بن عليّ عليه السلام من التهذيب [ التهذيب: 6 ص 46 ح 14، وفيه: «حرب بن الحسين». ] ، وهو يروي عن أبي الجارود وحرب بن الحسن هذا أيضا عامّيّ يأتي ذكره أبدل في طرق الشيخ بالحارث، وكذا في الخلاصة [ رجال العلاّمة: 217 ر 3. ] ، والصواب ما ذكرناه.