[186] إبراهيم بن صالح
الّذي سعي علي أبي يحيي الجرجانيّ وكأنّه عامّيّ كما يفهم من (كش) [ رجال الكشّيّ: 532 ر 1016، ترجمة: «أبي يحيي الجرجانيّ». ] ، وهو غير الأنماطيّ الآتي قاله الميرزا في المنهج [ منهج المقال: 22. ] .
قلت: والّذي يستفاد من الكشّيّ أنّه من معاريف عصره، وأمّا كونه من الرواة فلا، فلا وجه لإيراده في كتب التراجم.


[187] إبراهيم بن صالح الأنماطيّ
يكنّي أبا إسحاق كوفيّ ثقة لا بأس به قال لي أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح: انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلاّ كتاب الغيبة قاله النجاشي [ رجال النجاشي: 15 ر 13. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن ابن نهيك عنه؛ ثمّ قال بعد ذلك بفصل كثير: «إبراهيم بن صالح الأنماطيّ الأسديّ ثقة روي عن أبي الحسن، ووقف له كتاب يرويه عدّة» [ رجال النجاشي: 24 ر 37. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن ابن نهيك عنه، والشيخ أيضا عنونه مرّة كالأوّل [ الفهرست للطوسيّ: 3 ر 2. ] ، وأخري من غير وصف [ الفهرست للطوسيّ: 10 ر 26. ] ، والطريق كما مرّ، والظاهر الاتّحاد خصوصا بقرينة اتّحاد الراوي، وعدّ الشيخ إبراهيم ابن صالح من غير وصف من أصحاب الرضا عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 368 ر 17. ] ، وقال في عداد من لم يرو عنهم: «إبراهيم بن صالح الأنماطيّ روي عنه ابن نهيك ذكرناه في الفهرست» [ رجال الطوسيّ: 450 ر 71. ] إنتهي وقع في الطرق من غير وصف، وروي عن سلاّم الحنّاط وإبراهيم بن مهزم ومحمّد بن الحسين ومحمّد بن غزال ومحمّد بن الفضيل وسيف بن عميرة وزياد بن النعمان وزيد بن الحسن وغيرهم روي عنه أحمد بن أبي نعيم ويحيي بن المبارك وزكريّا المؤمن وغيرهم، والغالب هو رواية ابن نهيك عنه، وأنا في شكّ من وقف الرجل الّذي صرّح به النجاشي، وصار سببا لتردّد العلاّمة [ رجال العلاّمة : 198 ر 6. ] في قبول حديثه مع أنّه لا يوجبه لأنّ عمله ليس علي الأخبار الصحيحة بل يعمل بالموثّق أيضا فليكن فيه كذلك، ويأتي ذكره في التالي.