[313] إبراهيم بن محمّد العلويّ
في الطرق هو ابن محمّد بن عبد اللّه بن موسي بن جعفر عليه السلام أبو القاسم [ الكافي: 1 ص 332 ح 13. ] لا أحسبه إلاّ جليلاً معتمدا أعدّه في الصحيح عند القدماء
روي عن نسيم الخادم وياسر والسيّاريّ وعليّ بن عاصم الكوفيّ وفتح بن يزيد الجرجانيّ روي عنه عليّ ابن الحسن الدقّاق والعبّاس بن عمرو الفقيميّ أحاديثه في باب 28 من العيون [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 ص 281 ح 91. ] ، وص 245 وص 266 من إكمال الدين [ كمال الدين: 430 ح 5، و 441 ح 11، و12 و482 ح 1. ] إلي غير ذلك علي كثرتها مع ما فيها من قوّة المتن، وما أشرنا اليها ينبغي أن يراجع.

[314] إبراهيم بن محمّد بن عيسي بن محمّد العريضيّ
روي عن أبي جعفر عليه السلام في باب زيارة سيّدنا رسول اللّه صلي الله عليه و آله وسلم من الكافي [ لم أجده في الكافي لكن ورد في التهذيب: 6 ص 9 ح 19. ] ، ومن حديثه يظهر تشيّعه، وكونه من ولد الزهراء عليهاالسلام روي عنه العبّاس بن الوليد ابن العبّاس المنصوريّ الّذي أظنّه صالحا للرواية.

[315] إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوريّ
عدّه الشيخ من أصحاب الهادي والعسكري عليهماالسلام [ رجال الطوسيّ: 410 ر 11، و428 ر 10. ] ، وفي الكشّيّ نقلاً عن العيّاشيّ أنّه قال فهو في نفسه لا بأس به، ولكن بعض من يروي عنه [ رجال الكشّيّ: 530 ر 1014. ] إنتهي، وفي كلام جمع فهو في نفسه ثقة إلي آخره [ التحرير الطاوسيّ: 12 ر 11. ] ، ونسختنا كما ذكرناه، والموجود في الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: 29 ر 55، و200 ر 352، و361 ر 667. ] رواية الرجل عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، وأحمد بن الحسن، وروي عنه العيّاشيّ ومحمّد بن الحسن البراثيّ، وظاهر الكشّيّ الاعتماد عليه يمكن عدّه في الحسن كالصحيح.