فقال له ابن عمي: يا أبا عبد الله هذا الذي أري خضاب أو شعرك؟ فقال: خضاب و الشيب إلينا بني هاشم أسرع عجل، ثم أقبل علينا فقال: جئتما لنصرتي؟ فقلت له أنا رجل كبير السن كثير العيال و في يدي بضايع للناس و لا أدري ما يكون و أكره أن تضيع أمانتي، فقال له ابن عمي مثل ذلك.
فقال: أما لي فانطلقا فلا تسمعا لي واعية (1) و لا تريا لي سوادا، فانه من سمع و اعيتنا أو رأي سوادنا، فلم يجبنا و اعيتنا كان حقا علي الله أن يكبه علي منخريه في نار جهنم.

حبابة الوالبية
182- محمد بن مسعود، قال: حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثني العمركي عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عنبسة بن مصعب، و علي ابن المغيرة، عن عمران بن ميثم، قال: دخلت أنا و عباية الاسدي علي امرأة من بني أسد يقال لها: حبابة الوالبية، فقال لها عباية: تدرين من هذا الشاب الذي معي؟
قالت: لا، قال: مه ابن أخيك ميثم. قالت: أي و الله أي و الله.
قوله عليه السلام: فلا تسمعا لي واعية الواعية الصراخ و الصوت لا الصارخة قاله في القاموس قال: و وهم الجوهري «1»
قلت: قال الجوهري: الوعي بالتحريك الجلبة و الاصوات، و الواعية الصارخة «2».
و الحق ان الوعي بالتحريك الصراخ و الصوت و الواعية الجلبة و الاصوات و الواعية الصارخة أيضا، فالواعية يقال تارة: للصارخة، و تارة لأصواتهم المختلطة
قال في أساس البلاغة: الواعية الصراخ، و واعية القوم أصواتهم «3».
و قال في مجمل اللغة: الواعية الصارخة.

(1) القاموس: 4/ 400
(2) الصحاح: 6/ 2526
(3) أساس البلاغة: 683