|
اسم الکتاب: مناهج الوصول - جلد ۱
المؤلف: الخميني، السيد روح الله
الجزء: ۱
الصفحة: ۱۴۹
من متكثّر الحقيقة؛ فإنّ النهي عن الفحشاء، و معراج المؤمن، و مقرّب كلّ تقيّ [1]، و عمود الدين [1]، أُمورٌ مختلفة، فمع صدورها منها يكون كلٌّ صادراً من حيثيّة. مضافاً إلى أنّ النهي عن الفحشاء ليس على ما هو ظاهره، فيرجع إلى كونها دافعة و مانعة عنهما، و الفحشاء أمر متكثّر، فلا بدّ أن تكون في الصلاة حيثيّات، بكلّ حيثيّةٍ دافعةٌ لواحد منها، مع بُعد التزامهم بالجامع الّذي له حيثيّات متكثّرة حسب تكثّر ما ذكر. و دعوى كون هذه الأُمور ترجع إلى أمر واحد هو كمال حاصل للنفس يوجب ذلك [2]، خروجٌ عن الاستدلال بها، و إيكال إلى أمر مجهول من غير بيّنة و برهان. و أمّا ما أُورد عليه [3] من أنّ الملاكات من الدواعي لا الأسباب التوليديّة، فلا يصحّ تعلُّق التكليف بها، لا بنفسها و لا بأخذها قيداً لمتعلّق التكليف، فكما لا يصحّ التكليف بإيجاد معراج المؤمن- مثلاً- لا يصحّ [1] الكافي 3: 265- 6 باب فضل الصلاة من كتاب الصلاة، الفقيه 1: 136- 16 باب 30 في فضل الصلاة، دعائم الإسلام 1: 133 ذكر الرغائب في الصلاة و الحضّ عليها ..، و قد ورد الحديث في هذه المصادر بلفظ: (الصلاة قُربان كلّ تقيّ). ______________________________ [1] الكافي 3: 99- 4 باب النفساء من كتاب الحيض، دعائم الإسلام 1: 133 ذكر الرغائب في الصلاة و الحضّ عليها ..، الوسائل 3: 23- 13 باب 8 من أبواب أعداد الفرائض و نوافلها. [2] مقالات الأُصول 1: 40- 41، نهاية الأفكار 1: 84- 85. [3] فوائد الأُصول 1: 72. |
|