"م": {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [1] الآية، {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} 2
"ن": الاستثناء بعده وهو {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ} [3]، {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} [4] الآية
"م": {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ} 5
"ن": للتخيير {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [6] وقيل محكمة
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ} 7
"ن": {إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [8] على قول من فسر الهدى هنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} [9] الآية والتي بعدها دليل على جواز شهادة أهل الذمة في السفر
"ن": في الطلاق {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} 10
سورة الأنعام
"م": ثلاثة عشر
"ن": أربعة
م {قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ} [11]، {ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} [12]، {فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ

[1] آية 3.
2 آية 33.
[3] آية 3. جاءت في الأصل بعد {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} والسياق يقيتضضي تقدمها.
[4] آية 34.
5 آية 42.
[6] آية 49.
7 آية 105.
[8] آية 105.
[9] آية 106.
10 الطلاق 2.
[11] آية 67.
[12] آية 91.