الميوعة في تطبيق الأحكام‌

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ‌ [1] وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمْ الطُّورَ [2] خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ [3] وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ‌ [4] مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ (64) وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ‌ [5] الَّذِينَ اعْتَدَوْا [6] مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ‌ [7] فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا [8] لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً [9] لِلْمُتَّقِينَ (66).

هدى من الآيات

يحدثنا القرآن الكريم عن حالة الضعف التي تنتشر في الأمة، وأساليب معالجتها. وتتمثل هذه الحالة في عدة مظاهر

[1] ميثاقكم: الميثاق هو مفعال من الوثيقة اما بيمين واما بعهد او غير ذلك من الوثائق.

[2] الطور: الجبل، وقيل هو اسم جبل بعينه ناجى الله عليه السلام موسى بن عمران عليه السلام.

[3] بقوة: القوة القدرة وهي عرض يصير به الحي قادراً.

[4] توليتم: اعرضتم، وولاه فلان دبره اذا استدبر عنه وجعله خلف ظهره، ثم يستعمل ذلك في كل تارك طاعة امر ومعرض بوجهه عنه ومنه قوله فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا.

[5] علمتم: اي عرفتم ومنه قوله لا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ‌ اي لا تعرفونهم والله يعرفهم.

[6] اعتدوا: اي ظلموا وجاوزوا ما حدّ لهم.

[7] السبت: يوم من ايام الاسبوع، وقيل سمي سبتاً لانه يوم السبت خلق فيه كل شي‌ء اي قطع وفرغ، وقيل سمي بذلك لان اليهود يسبتون فيه اي يقطعون فيه اعمالهم، وقيل هو مأخوذ من الراحة ومنه قوله وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً. ويقال للنائم مسبوت.

[8] نكالًا: النكال الارهاب للغير، واصله المنع لانه ماخوذ من النكل وهو القيد، وسميت العقوبة نكالًا لانها تمنع عن ارتكاب مثل ما ارتكبه من نزلت به.

[9] موعظة: الوعظ واصله التخويف.