(هذا، و اعلم أنّ الظاهر و المشهور أنّ قولهم: (ثقة ثقة) تكرر[1] اللفظ تأكيدا، و ربما قيل: إنّ الثاني بالنون موضع الثاء)[2].

و منها قولهم: ممدوح.

و البحث فيه من وجوه:

الأول: المدح في نفسه يجامع صحة العقيدة و فسادها، و الأوّل يسمّى حديثه حسنا و الثاني قويّا[3].

و إذا لم يظهر صحّتها و لا فسادها فهو أيضا من القوي‌[4]، لكن نراهم بمجرّد ورود المدح يعدّونه حسنا، و لعلّه لأنّ إظهار المدح مع عدم إظهار القدح و لا تأمّل منهم ظاهر في كونه إماميا، مضافا إلى أنّ ديدنهم التعرّض للفساد على قياس ما ذكر في التوثيق، ففي مقام التعارض يكون قويّا مطلقا أو إذا انعدمت المرجّحات على قياس ما مرّ.

و الأولى في صورة عدم التعارض- أيضا- ملاحظة خصوص المدح‌[5] بعد ملاحظة ما في المقام ثمّ البناء على الظنّ الحاصل عند ذلك.

و من التأمّل فيما ذكر في التوثيق و ما ذكر هنا يظهر حال مدح عليّ بن‌

[1] في« ب» و« ك»: تكرار.