|
اسم الکتاب: عيون الحكمة
المؤلف: ابن سينا
الجزء: ۱
الصفحة: ۳
متصلا فى الوهم- مثل الخط و السطح و العمق و الزمان، و إما منفصلا كالعدد؛- و إما على كيفية و هو كل هيئة غير الكمية مستقرّة لا نسبة فيها، مثل البياض و الصحّة و القوّة و الشكل؛- و إما على إضافة كالبنوّة و الأبوّة؛- و إما على أين كالكون فى السوق و البيت؛- و إما على متى كالكون فيما مضى أو فيما يستقبل أو فى زمان بعينه؛- و إما على الوضع ككلّ هيئة للكلّ من جهة أجزائه كالقعود و القيام و الركوع؛- و إما على الملك و الجدة كالتلبّس و التسلّح؛- و إما على أن يفعل شىء، مثل ما يقال: هو ذا يقطع، هو ذا يحرق؛- و إما على أن ينفعل شىء، كما يقال: هو ذا ينقطع، هو ذا يحترق. فهذه هى المقولات العشر. فصل اللفظ [1] الذي يقع على أشياء كثيرة: إما أن يقع بمعنى واحد على السواء وقوع الحيوان على الإنسان و الفرس، و يسمى متواطئا؛- و إما أن يقع بمعان متباينة وقوع «العين» على الدينار و البصر، و يسمى مشتركا؛- و إما أن يقع بمعنى. واحد لا على السواء، و يسمى مشكّكا: وقوع الموجود على الجوهر و العرض. الاسم: لفظ مفرد يدلّ على معنى دون زمانه المحصّل. الكلمة: و هى الفعل: لفظ مفرد يدلّ على معنى و على زمانه، كقولنا: مضى. القول: كل لفظ مركب. و القول الجازم: ما احتمل أن يصدّق به، أو يكذّب به [2]، و هو القضيّة [3].
[1] ب: اللفظ المفرد الذي ...- [2] به: ناقصة فى ب.- [3] ص، ح: و هو القضية: الحملية هى التي ... و ما أثبتنا فى ب. |
|