|
اسم الکتاب: المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء - المجلد ۱
المؤلف: الفیض الکاشانی
الجزء: ۱
الصفحة: ۱۶
فی طلوع شمس ذلک الیوم [1]». و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فی تفضیل العلم على العبادة و الشهادة: «فضل العالم على العابد کفضلی على أدنى رجل من أصحابی [2]» فانظر کیف جعل العلم مقارنا لدرجة النبوّة و کیف حطّ رتبة العمل المجرّد عن العلم و إن کان العابد لا یخلو عن نوع علم بالعبادة الّتی یواظب علیها و لولاه لم تکن عبادة. و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «فضل العالم على العابد کفضل القمر لیلة البدر على سائر الکواکب [3]». و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «یشفع یوم القیامة ثلاثة، الأنبیاء، ثمّ العلماء، ثمّ الشهداء [4]» فأعظم بمرتبة هی تلو النبوّة و فوق الشهادة مع ما ورد فی فضل الشهادة. و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «ما عبد اللَّه بشیء أفضل من فقه فی دین، و لفقیه واحد أشدّ على الشیطان من ألف عابد، و لکلّ شیء عماد و عماد هذا الدّین الفقه [5]». و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «خیر دینکم أیسره، و أفضل العبادة الفقه [6]». و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «فضل المؤمن العالم على العابد سبعین درجة [7]». و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «إنّکم أصبحتم فی زمان کثیر فقهاؤه، قلیل خطباؤه، قلیل سائلوه، کثیر معطوه، العمل فیه خیر من العلم، و سیأتی على النّاس زمان قلیل فقهاؤه
[1] أخرجه الطبرانی فی الأوسط و ابن عبد البر فی العلم کما فی مجمع الزوائد ج 1 ص 136 و غیره. [2] أخرجه الترمذی فی باب ما جاء فی فضل الفقه على العبادة من أبواب العلم عن أبی امامة. [3] أخرجه أبو داود فی سننه ج 2 ص 285، و الصدوق فی الأمالی ص 37. [4] أخرجه ابن ماجة فی سننه تحت رقم 4209، و الحمیری فی قرب الإسناد ص 31. [5] رواه الدارقطنی و البیهقی و أخرجه الطبرانی فی الأوسط کما فی الترغیب ج 1 ص 102 و مجمع الزوائد ج 1 ص 121. [6] روى الطبرانی شطره الأوّل فی الأوسط و الآخر فی معاجیمه الثلاثة. (م) [7] أخرجه ابن عدی من حدیث أبی هریرة و لأبی یعلى نحوه من حدیث عبد الرحمن ابن عوف کما فی مجمع الزوائد ج 1 ص 132.
|
|