توفّر السبل(الذی نسمیه التوفیق)،و زوال هذه السبل(الذی نسمیه سلب التوفیق)،هما نتیجه أعمال الإنسان نفسه.فلو منح اللّه فردا توفیق الهدایه،أو سلب من أحد هذا التوفیق،فإنما ذلک نتیجه الأعمال المباشره لهذا الفرد أو ذاک.
و یمکن التمثیل لهذه الحقیقه بمثال بسیط:حین یمرّ الإنسان قرب هاویه خطره،فإنه یتعرّض لخطر الانزلاق و السقوط فیها کلّما اقترب منها أکثر.
کما أن احتمال سقوطه فی الهاویه یقلّ کلما ابتعد عنها أکثر،و الحاله الاولی هدایه و الثانیه ضلال.
من مجموع ما ذکرنا یتضح الجواب علی ما یثار من أسئله فی حقل الهدایه و الضلال.
4-«الفاسقون»:هم المنحرفون عن طریق العبودیه،لأن الفسق فی اللغه إخراج النوی من التمر،ثم انتقل إلی الخروج عن طریق اللّه.