عنها و الجائزه طلب دعاء المؤمن لأخیه» (1) .
نحن أیضا نقول:من الشرک أن یطلب الإنسان من أحد شیئا یختص به الخالق،و من الشرک أن یتجه الإنسان فی ذلک الطلب إلی فرد یعتبره قادرا بشکل مستقل عن تلبیه ذلک الطلب.أما إذا طلب الإنسان من أحد شفاعه منحها له اللّه، فما ذلک بشرک،بل هو عین الإیمان و التوحید،و یشهد علی ذلک کلمه«مع»فی قوله تعال: فَلاٰ تَدْعُوا مَعَ اللّٰهِ أَحَداً التی تفید أن المنهی عنه هو دعوه شخص نعتبره فی منزله اللّه،و نعتبره مصدرا مستقلا فی التأثیر.(تأمل بدقّه).
هدفنا من التأکید علی هذا الموضوع،هو أن ما اعتراه من مسخ و تحریف و فّر الفرصه لأعداء الدین کی یطعنوا فی المقدسات الدینیه،کما أدّی إلی ظهور تفسیرات و استنتاجات خاطئه لدی بعض المجموعات الإسلامیه،ممّا جرّ بدوره إلی تفرقه صفوف المسلمین.
و الفهم الصحیح للشفاعه یؤدی کما رأینا إلی سموّ أخلاق المجتمع و تکاملها.
و إلی إصلاح الأفراد الفاسدین،کما یؤدی إلیه قطع دابر الطعانین،و إلی إحلال الوحده بین المسلمین.
نأمل من العلماء و المفکرین الإسلامیین أن یتعمّقوا فی تحلیل هذه المسأله قرآنیا و منطقیا،کی یسدّوا الطریق أمام طعن أعداء الإسلام و یساهموا فی رصّ الصفوف.

1- 1) -زیاره أهل القبور،ص 152،نقلا عن کشف الارتیاب،ص 268.