"عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ"، قَالَا: إِنَّ إِبْرَاهِیمَ کَانَ یَهُودِیًّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - "فَهَلُمُّوا إِلَى التوراة فهی بینا وَبَیْنَکُمْ فَأَبَیَا عَلَیْهِ"، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآیَةَ.
وَقَالَ الْکَلْبِیُّ: نَزَلَتْ فِی قِصَّةِ اللَّذِینَ زَنَیَا مِنْ خَیْبَرَ، وسؤال الیهود للنبی - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ حَدِّ الزَّانِیَیْنِ، وَسَیَأْتِی بَیَانُ ذَلِکَ فِی سُورَةِ الْمَائِدَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ} الْآیَةَ {26} .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِکٍ: لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - مَکَّةَ وَوَعَدَ أُمَّتَهُ مُلْکَ فَارِسَ وَالرُّومِ، قَالَتِ الْمُنَافِقُونَ وَالْیَهُودُ: هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ، مِنْ أَیْنَ لِمُحَمَّدٍ مُلْکُ فَارِسَ وَالرُّومِ هم أَعَزُّ وَأَمْنَعُ مِنْ ذَلِکَ، أَلَمْ یکفِ محمدًا مکبة وَالْمَدِینَةَ حَتَّى طَمِعَ فِی مُلْکِ فَارِسَ وَالرُّومِ؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآیَةَ.
(1) - أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْمَرْوَزِیُّ فِی کِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحَدَّادِیُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: ذُکِرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ یَجْعَلَ مُلْکَ فَارِسَ وَالرُّومِ فِی أُمَّتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ} الْآیَةَ.
(2) - حَدَّثَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعَالِبِیُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْوَزَّانُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جعفر المطیری قال: قال حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنِی

(1) - إسناده صحیح، وأخرجه ابن جریر (3/148) وابن أبی حاتم وعبد بن حمید (فتح القدیر: 1/330) من وجه آخر به، وهو مرسل صحیح الإسناد.
(2) - أخرجه ابن جریر (21/85) وابن أبی حاتم (لباب النقول: 172) والبیهقی فی الدلائل (3/418) من طریق کثیر بن عبد الله به وإسناده ضعیف، لضعف کثیر (تقریب التهذیب: 2/132 - رقم: 17) .