بِالَّذِی أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ مِنْ أَمْرِ الْکَعْبَةِ، وَصَلُّوا إِلَیْهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، ثُمَّ اکْفُرُوا بِالْکَعْبَةِ آخِرَ النَّهَارِ، وَارْجِعُوا إِلَى قِبْلَتِکُمُ الصَّخْرَةِ، لَعَلَّهُمْ یَقُولُونَ هَؤُلَاءِ أَهْلُ کِتَابٍ وَهُمْ أَعْلَمُ مِنَّا، فَرُبَّمَا یَرْجِعُونَ إِلَى قِبْلَتِنَا فَحَذَّرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ مَکْرَ هَؤُلَاءِ، وَأَطْلَعَهُ عَلَى سِرِّهِمْ، وَأَنْزَلَ: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ} الْآیَةَ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا} الْآیَةَ {77} .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی، أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِیقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - "مَنْ حَلَفَ عَلَى یَمِینٍ هو فِیهَا فَاجِرٌ لِیَقْطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِیَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَیْهِ غَضْبَانُ"، فَقَالَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَیْسٍ: فِیَّ وَاللَّهِ نَزَلَتْ کَانَ بَیْنِی وَبَیْنَ رَجُلٍ مِنَ الْیَهُودِ أَرْضٌ، فَجَحَدَنِی، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النبیّ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فقال: "لک بَیِّنَةٌ؟ " قُلْتُ: لَا، فَقَالَ للیهودی: "أتحلف"، قلت یَا رَسُولَ اللَّهِ: إِذَنْ یَحْلِفُ فَیَذْهَبُ بِمَالِی، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - {إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا} الْآیَةَ، رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدَانَ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ الْمِهْرَجَانِیُّ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ البغوی قال: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سلیمان قال: حدثنی صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِیقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - "مَنْ حَلَفَ عَلَى یَمِینٍ هُوَ فِیهَا فَاجِرٌ لِیَقْطَعَ بِهَا

(1) - أخرجه البخاری (فتح الباری: 5/279 - ح 2666) (8/212 - ح: 4549) ومسلم (1/122 - ح: 138) (1/123 ح: 221) والإمام أحمد (الفتح الربانی: 18/103 - ح: 215) وأصحاب السنن (فتح القدیر: 1/354) والشافعی (الفتح الربانی: 14/173) وابن جریر (3/229) والطبرانی (المعجم الکبیر: 1/205 - ح: 640 - 643) کلهم من طریق الأعمش به. وألفاظهم متقاربة، والروایتان القادمتان تشهدان لهذه، وأسانیدها صحیحة.