لها: أم کجة وَثَلَاثَ بَنَاتٍ لَهُ مِنْهَا، فَقَامَ رَجُلَانِ: هُمَا ابْنَا عَمِّ الْمَیِّتِ وَوَصِیَّاهُ، یُقَالُ لَهُمَا: سُوَیْدٌ وَعَرْفَجَةُ،
فَأَخَذَا مَالَهُ وَلَمْ یُعْطِیَا امْرَأَتَهُ شیئًا وَلَا بَنَاتَهُ، وَکَانُوا فِی الْجَاهِلِیَّةِ لَا یُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ وَلَا الصَّغِیرَ وَإِنْ کَانَ ذَکَرًا، إِنَّمَا یُوَرِّثُونَ الرِّجَالَ الْکِبَارَ، وَکَانُوا یَقُولُونَ: لَا یُعْطَى إِلَّا مَنْ قاتل على ظهور الْخَیْلِ وَحَازَ الْغَنِیمَةَ، فجاءت أم کجة إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: یَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ أَوْسَ بْنَ ثَابِتٍ مَاتَ وَتَرَکَ عَلَیَّ بَنَاتٍ وَأَنَا امْرَأَتُهُ وَلَیْسَ عِنْدِی مَا أُنْفِقُ عَلَیْهِنَّ، وَقَدْ تَرَکَ أَبُوهُنَّ مَالًا حَسَنًا وَهُوَ عِنْدَ سُوَیْدٍ وَعَرْفَجَةَ لَمْ یُعْطِیَانِی وَلَا بَنَاتِهِ مِنَ الْمَالِ شَیْئًا وَهُنَّ فِی حِجْرِی، وَلَا یُطْعِمَانِی وَلَا یَسْقِیَانِی وَلَا یَرْفَعَانِ لَهُنَّ رَأْسًا. فَدَعَاهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَا: یَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَدُهَا لَا یَرْکَبُ فَرَسًا وَلَا یَحْمِلُ کَلًّا وَلَا یُنْکِی عَدُوًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - "انْصَرِفُوا حَتَّى أَنْظُرَ مَا یُحْدِثُ اللَّهُ لِی فِیهِنَّ"، فَانْصَرَفُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآیَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوَالَ الْیَتَامَى ظُلْمًا} الْآیَةَ {10} .
قَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَیَّانَ: نَزَلَتْ فِی رَجُلٍ مِنْ غَطَفَانَ یُقَالُ لَهُ: مَرْثَدُ بْنُ زَیْدٍ وَلِیَ مَالَ ابْنِ أَخِیهِ وَهُوَ یَتِیمٌ صَغِیرٌ، فَأَکَلَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ هَذِهِ الْآیَةَ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {یُوصِیکُمُ اللَّهُ فِی أَوْلَادِکُمْ} الْآیَةَ {11} .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جعفر قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ المخلدی قال: أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عِیسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِی ابْنُ الْمُنْکَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ

(1) - أخرجه البخاری (فتح الباری: 8/243 - ح: 4577) ومسلم (3/234 - ح: 1616) وأهل السنن (جامع الأصول: 2/80 - 82) ، (تفسیر ابن کثیر: 1/457) والحمیدی (مسند الحمیدی: 2/516 - ح: 1229) والحاکم المستدرک: 2/303) وابن جریر (4/186) والطیالسی (منحة المعبود: 2/17 - ح: 1945) والبیهقی (دلائل النبوة: 6/162) وابن سعد (حاشیة جامع الأصول: 2/83) وعبد بن حمید (فتح الباری: 8/244) وأبو یعلى (مسند أبی یعلى: 4/15 - ح: 2018) کلهم من طریق ابن جریج عن ابن المنکدر به.
وقد ذکر من أخرجه أن النازل هو قول تعالى: (یوصیکم الله فی أولادکم) ، وأنا أرجح أن الآیة هی قوله تعالى: (وإن کان رجل یورث کلالة ... ) الآیة. فی آخر ذکر المواریث، لانطباق هذا على حالة جابر رضی الله عنه حیث لم یکن له والد ولا ولد - وهو الکلالة - (المفردات للراغب الأصفهانی: 437) أما آیة (یوصیکم الله فی أولادکم) فلا تنطبق علیه. بل تنطبق على السبب الآتی ذکره، وقد ذکر الراوی بدایة هذه الآیة تغلیبا، وکان یقصد آخرها، والله تعالى أعلم، (راجع فتح الباری: 8/244، الجامع لأحکام القرآن للقرطبی: 5/57) .