[1] - قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ رَمَى} {17} .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَیَّاعُ قَالَ: أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِیُّ قَالَ: حَدَّثَنِی جَدِّی قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ
الْمُنْذِرِ الْحِزَامِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَیْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، عَنْ أَبِیهِ قَالَ: أَقْبَلَ أُبَیُّ بْنُ خَلَفٍ یَوْمَ أُحُدٍ إِلَى النَّبِیِّ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - یُرِیدُهُ، فَاعْتَرَضَ لَهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ عَلَیْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَخَلَّوْا سَبِیلَهُ، فَاسْتَقْبَلَهُ مُصْعَبُ بْنُ عُمَیْرٍ أَحَدُ بَنِی عَبْدِ الدَّارِ، وَرَأَى رسول الله صلى علیه وسلم تَرْقُوَةَ أُبَیٍّ مِنْ فُرْجَةٍ بَیْنَ سَابِغَةِ الْبَیْضَةِ وَالدِّرْعِ، فَطَعَنَهُ بِحَرْبَتِهِ فَسَقَطَ أُبَیٌّ عَنْ فَرَسِهِ وَلَمْ یَخْرُجْ مِنْ طَعْنَتِهِ دَمٌ، وَکَسَرَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ وَهُوَ یَخُورُ خُوَارَ الثَّوْرِ، فَقَالُوا لَهُ: مَا أَعْجَزَکَ؟ إِنَّمَا هُوَ خَدْشٌ! فَقَالَ: وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوْ کَانَ هَذَا الَّذِی بِی بِأَهْلِ ذِی الْمَجَازِ لَمَاتُوا أَجْمَعِینَ، فَمَاتَ أُبَیٌّ إِلَى النَّارِ، فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِیرِ قَبْلَ أَنْ یَقْدَمَ مَکَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِکَ: {وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ رَمَى} .
(2) - وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَیْرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - یَوْمَ "خَیْبَرَ" دَعَا بِقَوْسٍ، فَأُتِیَ بِقَوْسٍ طَوِیلَةٍ، فَقَالَ: جِیئُونِی بِقَوْسٍ غَیْرِهَا،

[1] - أخرجه الحاکم (المستدرک: 2/327) وابن المنذر وابن أبی حاتم (فتح القدیر: 2/296) من طریق ابن شهاب به، وصححه الحافظ ابن کثیر (تفسیر ابن کثیر: 2/296) وهو کما قال، لکنه قال: "هذا غریب جدا" ووضحه القرطبی بقوله: "ضعیف؛ لأن الآیة نزلت عقیب بدر، وهذه القصة وقعت فی أحد" (تفسیر القرطبی: 7/385) ومراد القرطبی بالضعف، ضعف المتن لا السند، والله أعلم.
(2) - أخرجه ابن جریر (لم أجده فی التفسیر) وابن أبی حاتم (فتح القدیر: 2/296) عن عبد الرحمن به، وجوّد إسناده الحافظ ابن کثیر (تفسیر ابن کثیر: 2/296) والسیوطی (لباب النقول: 108) ، لکنهما غرّباه أیضا. وانظر (الجامع لأحکام القرآن: 7/385) وما أخال السبب إلا ما مضی فیما قبله.