دِینِی هَذَا لِشَیْءٍ، قَالَ: فَمَکَثَتْ یَوْمًا لَا تَأْکُلُ فَأَصْبَحَتْ قَدْ جَهِدَتْ، قَالَ:
فَمَکَثَتْ یَوْمًا آخَرَ وَلَیْلَةً لَا تَأْکُلُ، فَأَصْبَحَتْ قد اشْتَدَّ جَهْدُهَا، قَالَ: فَلَمَّا رَأَیْتُ ذَلِکَ قُلْتُ: تَعْلَمِینَ وَاللَّهِ یَا أُمَّهْ لَوْ کَانَتْ لَکِ مِائَةُ نَفْسٍ فَخَرَجَتْ نَفْسًا نَفْسًا مَا تَرَکْتُ دِینِی هَذَا لِشَیْءٍ، إِنْ شِئْتِ فَکُلِی وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَأْکُلِی، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِکَ أَکَلَتْ، فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ: {وَإِنْ جَاهَدَاکَ ... .} الْآیَةَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ} {10} .
قَالَ مُجَاهِدٌ: نَزَلَتْ فِی أُنَاسٍ کَانُوا یُؤْمِنُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، فَإِذَا أَصَابَهُمْ بَلَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَمُصِیبَةٌ فِی أَنْفُسِهِمُ افْتَتَنُوا.
وَقَالَ الضَّحَّاکُ: نَزَلَتْ فِی أُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِینَ بِمَکَّةَ کَانُوا یُؤْمِنُونَ، فَإِذَا أُوذُوا رَجَعُوا إِلَى الشِّرْکِ.
(1) - وَقَالَ عِکْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِی الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ أَخْرَجَهُمُ الْمُشْرِکُونَ إِلَى بَدْرٍ فَارْتَدُّوا وَهُمُ الَّذِینَ نَزَلَتْ فِیهِمْ: {إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِکَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ} [2] الْآیَةَ.
(3) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَکَأَیِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا} الْآیَةَ {60} .
أَخْبَرَنَا أَبُو

(1) - إسناده صحیح, أخرجه ابن جریر مطوّلاً (20/86) .
[2] سورة النساء: الآیة 97.
(3) - أخرجه عبد بن حمید وابن أبی حاتم وابن مردویه والبیهقی وابن عساکر (فتح القدیر: 4/212) من طریق الجراح بن منهال - وقع فی المطبوعة "حجاج" وهو خطأ - عن الزهری به. قال البیهقی "هذا إسناد مجهول, والجراح بن منهال ضعیف" (المغنی عن حمل الأسفار فی الأسفار: 4/178) وضعفه الحافظ ابن کثیر (تفسیر ابن کثیر: 3/ 420) والسیوطی (لباب النقول: 167) وهو کما قالا, ولینتبه إلى أن الزهری المذکور لیس هو ابن شهاب, بل هو عبد الرحمن بن عطاء الزهری (الجامع لأحکام القرآن للقرطبی: 13/359) (تهذیب التهذیب: 6/231, 469) , وقد قیّمه الحافظ ابن حجر بلفظ مقبول (تقریب التهذیب: 1/ 492 - رقم: 1049) وهذه الدرجة عنده, لا یعتبر بها إلا إذا توبعت, ولم یتابع الزهری فهو ضعیف, هذا من جهة المسند, ومن جهة المتن, قال القرطبی: "وهذا ضعیف, یضعفه أنه علیه السلام کان یدخر لأهله قوت سنتهم, اتفق علیه البخاری ومسلم" (الجامع لأحکام القرآن: 13/360) .