یَزِیدُ حَتَّى یَعْظُمَ وَیَسْتَوِیَ وَیَسْتَدِیرَ، ثُمَّ لَا یَزَالُ یَنْقُصُ وَیَدِقُّ حَتَّى یَکُونَ کَمَا کَانَ، لَا یَکُونُ عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ؟! فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا} {189} .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهیم المزکی قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بن مطر قال: أَخْبَرَنَا أَبُو خلیفة قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ وَالْحَوْضِیُّ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ یَقُولُ: کَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَجَاءُوا لَا یَدْخُلُونَ مِنْ أَبْوَابِ بُیُوتِهِمْ، وَلَکِنْ مِنْ ظُهُورِهَا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ مِنْ قِبَلَ بَابٍ، فَکَأَنَّهُ عُیِّرَ بِذَلِکَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ. رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ.
(2) - أَخْبَرَنَا أَبُو بکر التمیمی قال: حَدَّثَنَا أبو الشیخ قال: حَدَّثَنَا أَبُو یحیى الرازی قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بن عبید قال: حَدَّثَنَا عُبَیْدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِی سُفْیَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کَانَتْ قُرَیْشٌ تُدْعَى الْحُمْسَ، وَکَانُوا یَدْخُلُونَ مِنَ الْأَبْوَابِ فِی الْإِحْرَامِ وَکَانَتِ الْأَنْصَارُ وَسَائِرُ الْعَرَبِ لَا یَدْخُلُونَ مِنْ بَابٍ فِی الْإِحْرَامِ، فَبَیْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فِی بُسْتَانٍ، إِذْ خَرَجَ مِنْ بَابِهِ وَخَرَجَ مَعَهُ قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِیُّ، فَقَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلٌ فَاجِرٌ وَإِنَّهُ خَرَجَ مَعَکَ مِنَ الْبَابِ فَقَالَ لَهُ: "مَا حَمَلَکَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ " قَالَ: رَأَیْتُکَ فَعَلْتَهُ فَفَعَلْتُ کَمَا فَعَلْتَ. فَقَالَ: "إِنِّی أَحْمَسِیٌّ" قَالَ: فَإِنَّ دِینِی دِینُکَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا}

(1) - أخرجه البخاری (فتح الباری: 3/621 - ح: 1803) ومسلم (4/2319 - ح: 3026) والطیالسی (منحة المعبود: 2/12 - ح: 1927) وابن جریر (2/108) عن البراء به ویشهد له: الروایة الآتیة.
(2) - أخرجه الحاکم (لباب النقول: 36) وابن خزیمة (فتح الباری: 3/621) من طریق الأعمش به. وسنده صحیح على شرط مسلم (فتح الباری: 3/621) .