دلیلنا: ما قدمناه فی الصلاة الاولى.

و أما المغرب فتقدیمها أفضل بلا خلاف [1].

و العشاء الآخرة عندنا تقدیمها أفضل، و به أکثر الروایات، و قد وردت روایة فی جواز تأخیرها إلى ثلث اللیل [2].

و قال الشافعی فی القدیم و فی الإملاء: تقدیمها أفضل [3].

و قال أبو إسحاق: اختیار الشافعی فی الجدید أن تأخیرها أفضل، و هو المشهور [4].

و قال غیر أبی إسحاق: هذا القول لا یعرف للشافعی، و المشهور الأول [5].

دلیلنا: ما قدمنا ذکره فلا وجه لإعادته.

مسألة 40: الصلاة الوسطى هی الصلاة الاولى،

و به قال زید بن ثابت و عائشة [6].

و قال الشافعی: هی صلاة الصبح [7]، و به قال مالک [8].

و حکى مالک فی الموطأ أن ذلک مذهب علی علیه الصلاة و السلام و ابن

[1] سنن الترمذی 1: 305، و المبسوط 1: 147، و المجموع 3: 55.

[2] الاستبصار 1: 267 ذیل حدیث 965 ما لفظه (و قال: وقت العشاء حین یغیب الشفق الى ثلث اللیل)، و 1: 272 حدیث 986 و 988، و التهذیب 2: 31، 261، 262 حدیث 95، 1041، 1043.

[3] المجموع 3: 40 و 56، و المبسوط 1: 147.

[4] المجموع 3: 56.

[5] المجموع 3: 57.

[6] سنن أبی داود 1: 112 (باب وقت العصر)، و سنن البیهقی 1: 458، و الدر المنثور 1: 301، و أحکام القرآن للجصاص 1: 442، و المجموع 3: 61، و تفسیر القرطبی 3: 209، و نیل الأوطار 1: 401.

[7] المجموع 3: 60، و سنن البیهقی 1: 461، و مقدمات ابن رشد 1: 97.

[8] مقدمات ابن رشد 1: 99، و تفسیر القرطبی 3: 211، و المجموع 3: 60.