الشیطان الرجیم [1]. و روى ذلک عن محمد بن سیرین [2].

و قال مالک: لا یتعوذ إلا فی قیام شهر رمضان، و یتعوذ بعد القراءة، و به قال أبو هریرة [3].

دلیلنا: ان ما اعتبرناه لفظ القرآن، لان الله تعالى قال «فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ» [4]، فمن أثبت غیر ذلک من الألفاظ یحتاج الى دلیل.

مسألة 78 [اختصاص استحباب التعوذ بأول رکعة]

التعوذ مستحب فی أول رکعة دون ما عداها.

و قال الشافعی فیه قولان، أحدهما مثل ما قلناه [5].

و الثانی: انه فی کل رکعة إذا أراد القراءة [6]، و على الأول أکثر أصحابه، و به قال ابن سیرین [7].

دلیلنا: ان ما اعتبرناه مجمع علیه و تکراره فی کل رکعة یحتاج الى دلیل، و لیس فی الشرع ما یدل علیه.

مسألة 79 [الإسرار فی التعوذ جمیع الصلوات]

التعوذ یسر به فی جمیع الصلوات.

و للشافعی فیه قولان، أحدهما مثل ما قلناه [8].

[1] المصدر السابق.

[2] المحلى 3: 249.

[3] المدونة الکبرى 1: 64، و المحلى 3: 247، و المجموع 3: 325.

[4] النحل: 98.

[5] الام 1: 107، و المجموع 3: 322، و مغنی المحتاج 1: 156، و السراج الوهاج 1: 43.

[6] الام 1: 107، و المجموع 3: 322، و مغنی المحتاج 1: 156، و السراج الوهاج 1: 43، و المغنی لابن قدامة 1: 532.

[7] قال ابن حزم فی المحلى 3: 249 «و کان ابن سیرین یستعیذ فی کل رکعة»، و المغنی لابن قدامة 1: 532.

[8] الام 1: 107، و المجموع 3: 324، و مغنی المحتاج 1: 156، و السراج الوهاج 1: 43، و المقدمة الحضرمیة متن المنهاج القویم: 146، و أحکام القرآن للجصاص 1: 16.