و روى الحسین بن أبی العلاء قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن الرجل یضع یدیه قبل رکبتیه فی الصلاة، قال: نعم [و إذا أراد أن یقوم یرفع رکبتیه قبل یدیه] [1].

مسألة 109 [وجوب وضع الجبهة على الأرض و مسنونیة وضع الأنف]

وضع الجبهة على الأرض فی حال السجود فرض و وضع الأنف سنة، و به قال الشافعی و الحسن البصری و ابن سیرین و عطاء و طاوس و الثوری و أبو یوسف و محمد و أبو ثور [2].

و قال قوم: ان وضعهما فرض، ذهب الیه سعید بن جبیر و النخعی و عکرمة و إسحاق [3].

و قال أبو حنیفة: هو بالخیار بین أن یقتصر على أنفه أو على جبهته فأیهما فعل أجزأه [4].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و حدیث حماد و زرارة [5] فی وصف الصلاة تضمن ذلک.

و روی عن ابن عباس قال: أمر رسول الله (صلى الله علیه و آله) أن یسجد على سبع، یدیه و رکبتیه و أطراف أصابعه و جبهته [6].

[1] التهذیب 2: 78 حدیث 292، و الاستبصار 1: 325 حدیث 1216 و فیه الى قوله (ع): نعم.

و ما بین المعقوفتین غیر موجود فی المصادر المذکورة فی ذیل هذا الحدیث. و انما هذا الذیل فی التهذیب و للحدیث السابق فقط. علما بان نسخ الخلاف التی بأیدینا کما فی المتن.

[2] الام 1: 114، و المبسوط 1: 34، و المجموع 3: 425، و المغنی لابن قدامة 1: 515، و تفسیر القرطبی 1: 346.

[3] المجموع 3: 425، و تفسیر القرطبی 1: 346، و المغنی لابن قدامة 1: 516.

[4] المبسوط 1: 34، و المجموع 3: 424، و المغنی لابن قدامة 1: 515.

[5] الکافی 3: 311 حدیث 8، و من لا یحضره الفقیه 1: 196 حدیث 916، و أمالی الصدوق: 248 مجلس 64، و التهذیب 2: 81 حدیث 301 و 83 حدیث 308.

[6] فی صحیح مسلم 1: 354 حدیث 230 و 231 نحوه و لفظ الحدیث عن ابن عباس ان رسول الله (ص) قال:

«أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، الجبهة و أشار بیده على أنفه و الیدین و الرجلین و أطراف القدمین».

و سنن ابن ماجة 1: 286 حدیث 885، و السنن الکبرى 2: 101، و سنن النسائی 2: 209 بألفاظ قریبة جدا و سنن الدارمی 2: 208 و 210.