دلیلنا: إجماع الفرقة لأن ما رووه من التشهد الأول [1] یتضمن ذلک.

مسألة 124 [حکم السهو عن التشهد]

إذا قام من السجدة الثانیة فی الرکعة الثانیة، و لم یجلس للتشهد فإنه یرجع و یجلس و یتشهد ما لم یرکع، و لیس علیه سجدتا السهو، و ان رکع مضى ثم قضى بعد التسلیم، و سجد سجدتی السهو.

و قال الشافعی: ان ذکر قبل أن ینتصب جلس و تشهد و کان علیه سجدتا السهو [2] [و ان استوى قائماً لم یرجع و مضى فی صلاته، و کان علیه سجدتا السهو].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و روى سلیمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن رجل نسی أن یجلس فی الرکعتین الأولتین، فقال: ان ذکر قبل أن یرکع فلیجلس و ان لم یذکر حتى یرکع فلیتم الصلاة حتى إذا فرغ فلیسلم و لیسجد سجدتی السهو [3].

مسألة 125 [هل التکبیر للقیام إلى الثالثة واجب أم لا؟]

إذا قام من التشهد الأول إلى الثالثة، فمن أصحابنا من یقول: یقوم بتکبیرة و یرفع یدیه بها [4]، و منهم من قال: یقول بحول الله و قوته أقوم و أقعد، و لا یکبر [5]، و الأول مذهب جمیع الفقهاء [6]، و خالفوا فی رفع الیدین، و قد بینا فیما تقدم رفع الیدین، و انه مستحب مع کل تکبیرة، رواه

[1] انظر على سبیل المثال، من لا یحضره الفقیه 2: 119 حدیث 515، و التهذیب 2: 99 حدیث 373 و 2: 92 حدیث 344، و الاستبصار 1: 343 حدیث 1292. و المستدرک للحاکم 1: 268.

[2] الام 1: 120.

[3] التهذیب 2: 158 حدیث 618، و الاستبصار 1: 362 حدیث 1374.

[4] حکاه العلامة فی المختلف 1: 96 و قال: (أوجب السید المرتضى (رحمه الله) رفع الیدین فی کل تکبیرات الصلاة من الاستفتاح و غیره و هو یشعر بوجوب التکبیر فی الرکوع و السجود).

[5] و هو اختیار المصنف فی التهذیب 2: 88، و الاستبصار 1: 337.

[6] المجموع 3: 461، و المغنی لابن قدامة 1: 496، و سنن الترمذی 2: 37.