و قال الشافعی إذا لم یخش علیه الفساد فی نبشه نبش و غسل، و ان خیف ترک [1].

دلیلنا: کل خبر روی یتضمن النهی عن نبش القبور، عمومه یقتضی المنع عن ذلک، و کذلک الخلاف فی ترک توجیهه إلى القبلة [2].

مسألة 561 [استحباب إعلام المؤمنین بالوفاة]

یستحب أن یعرف المؤمنون بموت المیت لیتوفروا على الصلاة علیه، و به قال أحمد [3]. و أما النداء فلا أعرف فیه نصا.

و قال الشافعی: یکره النداء [4] و قال أبو حنیفة: لا بأس [5].

دلیلنا: إجماع الفرقة.

مسألة 562 [کیفیة وقوف الامام حال الصلاة]

السنة أن یقف الامام عند رأس الرجل، و صدر المرأة.

و قال الشافعی: عند رأس الرجل و عجیزة المرأة [6]، و قال أبو حنیفة:

یقف فی الوسط [7].

دلیلنا: إجماع الفرقة.

مسألة 563: لا تجوز الصلاة على الغائب بالنیة،

و به قال أبو حنیفة [8].

و قال الشافعی: یجوز ذلک [9].

دلیلنا: ان ثبوت ذلک یحتاج الى دلیل شرعی، و لیس فی الشرع ما یدل علیه،

[1] الام 1: 271، و المجموع 5: 300، و المجموع 5: 250.

[2] انظر من لا یحضره الفقیه 1: 120 الحدیث 579، و التهذیب 1: 459 الحدیث 1497.

[3] المجموع 5: 216، و عمدة القارئ 8: 19.

[4] المجموع 5: 216، و مغنی المحتاج 1: 357.

[5] المجموع 5: 216، فتح القدیر 1: 463، و عمدة القارئ 8: 19.

[6] المجموع 5: 225، و فتح العزیز 5: 162.

[7] المبسوط 2: 65، و بدایة المجتهد 1: 228، و المجموع 5: 225، و فتح العزیز 5: 162.

[8] المبسوط 2: 67، و المجموع 5: 253، و الوجیز 1: 77، و فتح العزیز 5: 191.

[9] الام 1: 271، و المجموع 5: 253، و الوجیز 1: 77، و فتح العزیز 5: 198، و المبسوط 2: 67.