کقوله تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى- کما تقدّم- مضافاً إلى عدّة من النصوص القرآنیّة الدالّة بوضوح على لزوم مدح وتعظیم وإجلال أهل البیت علیهم السلام، کما فی آیة المباهلة، التطهیر، وسورة الدهر، ونحوها، التی ترسم للمسلمین منهجاً تعلیمیّاً، وتبنی وصیّة قرآنیّة على حبّ أهل البیت وإجلالهم.

وعلى هذا، فإنّ عدم الموالاة لأهل البیت علیهم السلام فضلًا عن العداء لهم علیهم السلام یعدّ من موجبات الفسق التی تخلّ بعدالة کلّ من یؤخذ عنه الدین، سواء کان راویاً أم غیره.

إذن من شرائط من یؤخذ عنه الدین هو مودّة أهل البیت علیهم السلام وترک العداء لهم.

وعلى هذا الأساس، تتّضح ضرورة تنقیح التراث الإسلامیّ وفق هذه القاعدة، وهی اشتراط العدالة المتقوّمة بمودّة أهل البیت علیهم السلام وترک مناوءتهم.

ومن هنا یتّضح لزوم الفحص والتنقیب عن سیرة وسلوک وموقف کلّ من یؤخذ عنه الدین- تجاه أهل البیت علیهم السلام وفضائلهم وذکرهم- ونبذ کلّ من کان متحاملًا ومبغضاً وناصباً للعداء لأهل البیت علیهم السلام، سواء فی سیرته أو أقواله وکلماته، فلا یجوز الاعتداد بمثل هؤلاء بقول أو رأی، ولا یحتجّ بهم فی الدین.