[1166] إدريس بن جعفر
(قي) قاله في المنهج [ منهج المقال: 50، وجامع الرواة: 1 ص 76، ولكن لم نجده في رجال البرقيّ. ] ، والظاهر أنّه وجدّه في رجال البرقيّ مهملاً، ويحتمل كونه من أصحاب الصادق عليه السلام.

[1167] إدريس الحارثيّ
له حديث في فضل القرآن روي سهل بن زياد عنه عن محمّد بن سنان [ الكافي: 2 ص 624 ح 20. ] .

[1168] إدريس بن الحسين
يروي عن مصبح بن هلقام، وروي عنه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ [ ثواب الأعمال: 295 ح 2 فيه: «إدريس بن الحسن». ] ومحمّد بن حسّان [ الكافي: 2 ص 362 ح 3. ] أعدّه في الحسن، ويحتمل اتّحاده مع سابقه أعني ابن جعفر مع التزام التصحيف في جعفر.
وكيف كان فقد وقع في الطرق: إدريس بن الحسن مكبّرا، وروي عن عليّ بن غراب، وروي عنه محمّد بن حسّان [ من لا يحضره الفقيه: 4 ص 516، «المشيخة». ] ، ولا شبهة في الاتّحاد× واللّه أعلم بالصواب، والثاني أكثر من الأوّل.

[1169] إدريس بن زياد
له روايات قاله الشيخ [ الفهرست للطوسيّ: 39 ر 114. ] ، وروي بسنده عن أحمد بن ميثم عنه، وقال النجاشي: «إدريس بن زياد الكفرثوثيّ أبو الفضل ثقة
أدرك أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، وروي عنهم، وله كتاب نوادر، وروي عن محمّد بن عليّ الكاتب، عن أبي المفضّل، عن عمران بن طاوس بن محسن بن طاوس مولي جعفر بن محمّد، عنه» [ رجال النجاشي: 103 ر 257. ] ، وروي أيضا بسنده عن جعفر الحسينيّ عنه، وعنونه العلاّمة، ونقل كلام النجاشي؛ ثمّ نقل عن ابن الغضائريّ [ مجمع الرجال: 1 ص 177. ] أنّه خوزيّ الأمّ يروي عن الضعفاء؛ ثمّ رجّح قول النجاشي، وقال: «قول ابن الغضائريّ لا يعارضه لأنّه لم يجرحه في نفسه، ولا طعن في عدالته» [ رجال العلاّمة: 12 ر 2. ] إنتهي، ووثّقه في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: 156 ر 150. ] وغيرها، وروي الرجل عن حنان بن سدير [ الأمالي للمفيد: 126 ح 4. ] وغيره وكفرثوث، أو كفرثوثيّ قرية بخراسان، ويظهر من كتاب إثبات الوصيّة [ إثبات الوصيّة: 237. ] أنّه كان من علماء العامّة؛ ثمّ استبصر بيد أبي الحسن العسكريّ عليه السلامبعد أن رأي معجزة منه، وكان اهتدائه بإشارة أحمد بن محمّد بن مابنداذ الكاتب الإسكافيّ فراجع.
وكيف كان فالرجل ثقة عندنا جليل.