[1196] أدهم بن محرز الباهليّ
عدّه الشيخ من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 35 ر 14. ] ، ولم أقف له بحديث، ولا علي حاله [ قضية مبارزته مع شمر بن ذي الجوشن مشهور راجع وقعة صفّين: 267. ] .

[1197] أديم بيّاع الهرويّ
عروة بن موسي عنه عن الصادق عليه السلام في باب اللحم من المحاسن [ المحاسن: 2 ص 250 ح 418. ] ، وعنه ابن بكير في باب من يحرم نكاحهنّ بالأسباب من التهذيب [ التهذيب: 7 ص 305 ح 30. ] الظاهر اتّحاده مع التالي.

[1198] أديم بن الحرّ الجعفيّ
مولاهم كوفيّ ثقة له أصل قاله النجاشي [ رجال النجاشي: 106 ر 267. ] أبو الحرّ اسمه أديم بن الحرّ، وهو حذّاء صاحب أبي عبد اللّه عليه السلاميروي نيفا، وأربعين حديثا قاله الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: 347 ر 645. ] نقلاً عن نصر ابن الصبّاح، وعدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 156 ر 20. ] بعنوان أديم بن الحرّ الخثعميّ الكوفيّ، وقال في لسان الميزان: «أديم بن الحرّ الخثعميّ بيّاع الهرويّ روي عن جعفر الصادق عليه السلامروي عنه حمّاد بن عثمان، وذكره الكشّيّ في رجال الشيعة» [ لسان الميزان: 1 ص 337 ر 1040. ] إنتهي، والرجل ثقة، وكذا أخوه أيّوب روي عنه عمر بن أبان وعبد اللّه ابن بكير وجعفر بن بشير وحمّاد بن عثمان، وروي أبان عن أبي الحرّ في باب ما يهدي إلي الكعبة من الكافي [ الكافي: 4 ص 242 ح 3. ] ، وأبدل الخثعميّ بالخزاعيّ في باب الكفّارة عن خطاء المحرم من التهذيب [ التهذيب: 5 ص 329 ح 45.
] ، وفيه في باب الأحداث الموجبة للطهاره فضالة عن عثمان عن أديم بن الحرّ زعم بعض كونه عثمان بن [ التهذيب: 1 ص 16 ح 36. عيسي، وآخر كونه ابن زياد، وثالث كونه ابن جعفر، واحتمل رابع أن يكون حمّاد بن عثمان بقرينة رواية فضالة عنه [ جامع الرواة 1 ص 77. ] ] ، وروايته عن أديم، وعليه يحتمل أن يكون المحذوف أبان لعين ما ذكر، واللّه أعلم، والمترجّح هو الأوّل، ولو لم نقل به لا نقول بكونه موقوفا بل نعمل به علي كلّ تقدير، وإنكان مفاد ما رواه، وأصلاً بطرق عديدة كما لا يخفي.