ضعیفین أو أکثر فی موارد خاصه فهذا لا یکون قدحا. و لا یوجد فی الرواه من لم یرو عن ضعیف أو مجهول أو مهمل، إلا نادرا. و یدل علی ما ذکرناه: أن أحمد بن محمد بن عیسی بنفسه روی عن عده من الضعفاء، نذکر جمله منهم: فقد روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عنه، عن محمد بن سنان. و روی أیضا عن محمد بن یحیی عنه، عن علی بن حدید. و روی أیضا عن محمد بن یحیی عنه، عن إسماعیل بن سهل. و روی أیضا عن محمد بن یحیی عنه، عن بکر بن صالح. 2- و منهم: بنو فضال: استدل علی وثاقه من رووا عنهم بما روی عن الإمام العسکری ع أنه قال:

«خذوا ما رووا، و ذروا ما رأوا»

و أرسل شیخنا الأنصاری هذا إرسال المسلمات، فذکر فی أول صلاته حینما تعرض لروایه داود بن فرقد عن بعض أصحابنا، قال: «و هذه الروایه و إن کانت مرسله، إلا أن سندها إلی الحسن بن فضال صحیح، و بنو فضال ممن أمرنا بالأخذ بکتبهم و روایاتهم». أقول: الأصل فی ذلک

ما رواه الشیخ عن أبی محمد المحمدی، قال: «و قال أبو الحسن بن تمام: حدثنی عبد الله الکوفی خادم الشیخ الحسین بن روح رضی الله عنه، قال: سئل الشیخ- یعنی أبا القاسم رضی الله عنه- عن کتب ابن أبی العزاقر

بعد ما ذم و خرجت فیه اللعنه، فقیل له: فکیف نعمل بکتبه و بیوتنا منه ملاء؟ فقال: أقول فیها ما قاله أبو محمد الحسن بن علی ع،