المبحث الأوّل في أقسام التقيّة وأحكامها

ولمّا كانت «التقيّة» من العناوين التي تضاف إلى المتّقي، والمتّقى منه، والمتّقى فيه، فلا محالة تنقسم بحسب ذاتها وإضافاتها إلى أقسام:

منها: التقسيم بحسب ذاتها

فتارةً: تكون التقيّة خوفاً.

واخرى: تكون مداراةً.

والخوف قد يكون لأجل توقّع الضرر على نفس المتّقي، أو عرضه، أو ماله، أو ما يتعلّق به. و قد يكون لأجل توقّعه على غيره من إخوانه المؤمنين. وثالثةً لأجل توقّعه على حوزة الإسلام؛ بأن يخاف شتات كلمة المسلمين بتركها؛ وخاف وقوع ضرر على حوزة الإسلام لأجل تفريق كلمتهم ... إلى غير ذلك.

والمراد بالتقيّة مُداراةً: أن يكون المطلوب فيها نفس شمل الكلمة ووحدتها؛ بتحبيب المخالفين وجرّ مودّتهم، من غير خوف ضرر كما في التقيّة خوفاً، وسيأتي التعرّض لها [1].

[1] يأتي في الصفحة 42 و 51.