سفير از راه تعرض و فتح باب جدل گفت : يا شيخ ماده تاريخ اختراع اين مذهب شما كلمه( مذهب نا حق) ‌ 906 است , يعنى مذهب باطل كه كلمه( نا) در زبان فارسى حرف نفى است و اين اشاره به تاريخ آغاز سلطنت صفويه مى باشد , شيخ بالبديهة و بدون تامل گفت : بلى همين جمله ماده تاريخ رواج مذهب ما است , ما عرب هستيم و اين جمله هم عربى است ( , مذهبنا حق) يعنى مذهب ما حق است و لفظ( نا) در زبان عرب ضمير جمع متكلم و به معنى ما مى باشد ( ريحانة الادب مرحوم مدرس تبريزى ج 5 ص 246 در ترجمان محقق كركى ) .

تبصره :

چون بخواهيم حروف جمل را در جمله اى حساب كنيم , اول ارقام آحاد آن را جمع مى كنيم , و پس از آن عشرات را به تنزل به آحاد , و سپس مئات را نيز به تنزل به آحاد جمع مى كنيم و آحاد را در مرتبه آحاد و عشرات را در مرتبه عشرات و مئات را در مرتبه مئات مى نگاريم و على هذا القياس . مثلا در همين جمله( مذهبنا حق) گوييم :

5 و 2 هفت و 1 هشت و 8 شانزده ( يعنى ه بعلاوه ب بعلاوه 1 بعلاوه ح ) به ششش ده بر يك ( در مرتبه آحاد )

1 و 4 پنج و 5 ده ( 10 بعلاوه م بعلاوه ن ) به صفرش ده بر يك ( در مرتبه عشرات ) 906

1 و 7 هشت و 1 نه ( 100 بعلاوه ذ بعلاوه ق ) , ( در مرتبه مئات )

به عنوان تنوع در بحث و محض تذكر به نحو استطراد , عرض ميشود كه حق سبحانه در سوره شعراء تكذيب اصحاب ايكه و نصيحت حضرت شعيب پيغمبر عليه السلام آنانرا و سرانجام تمرد آنان و هلاكشان در يوم ظله را وحى فرموده است كه : كذب اصحاب لئكة المرسلين اذا قال لهم شعيب الا تتقون الى قوله تعالى شانه : فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ( 177 190 ) فيروز آبادى در قاموس , وصفى پورى در منتهى الارب كه ترجمه همان قاموس است , در لغت بجد آورده اند كه : ابجد , هوز , حطى , كلمن , سعفص , قرشت , ايشان شش تن از پادشاهان مدين بودند و مهمتر ايشان كلمن بود , و ايشان كتابت عربيت را بر عدد حروف اسماى خودها وضع كرده اند , و همه به روز ظله در عهد