نفسه بما أودع الله فيه من عقل وقدرة، ولكنها تكتفي بتوجيهه إلى الطريقة الصحيحة لاستخدام عقله وقدرته. كذلك فهي لا تقوم بتعليم الإنسان كيف يبني بيتاً، وانما تحدّد له كيف يستفيد منه إستفادة سليمة بعد بنائه.

لقد دخل أمير المؤمنين عليه السلام على العلاء بن زياد الحارثي- وهو من أصحابه في البصرة- يعوده، فلما رأى الإمام سعة داره قال:

(ما كنتَ تصنعُ بسعة هذه الدار في الدنيا، وأنت إليها في الآخرة كنتَ أحوج؟)

فهل يعني هذا الكلام أنه كان على الحارثي أن يبيع داره وينفق ثمنها في سبيل الله حتى يكسب بذلك داراً في الآخرة؟ يجيب الإمام عليه السلام على هذا التساؤل في تتمة كلامه:

(وبلى إن شئت بلغتَ بها الآخرة؛ تُقري فيها الضيف، وتصل فيها الرحم، وتُطلِع منها الحقوق مطالعها، فإذا أنت قد بلغتَ بها الآخرة) [1].

صفوة الكلام

1- الإنسان مفطور- بطبيعته- على النشاط، ومجبول على التحرك، بل ومفطور على الطموح أيضاً، فهو لا يكتفي بما يحصل عليه، وإنما يطلب المزيد دائماً.

2- إذن فالعمل- الذي هو نتيجة الطموح هو من طبيعة الإنسان، ولكن هناك مشكلتان:

[1] - نهج البلاغة، قسم الخطب، رقم 209.