وصنف التصانيف الكثيرة ، ويقول ابن ناصر الدين « له مصنفات كثيرة ».

وكان للحاكم تلاميذ ، وفتن به كثيرون ، انظر الى صاحب الشذرات يقول :

وانتهت إليه رئاسة الفن بخراسان لا بل بالدنيا.

أما عبد الغافر فقد أطنب ـ كما يقول ابن شهبة ـ فى مدحه وذكر فضائله وفوائده ومحاسنه الى أن قال : ـ

مضى الى رحمة الله ولم يخلف بعده مثله.

ويقول عنه أحد مؤرخيه :

أحد أركان الاسلام ، وسيد المحدثين وامامهم فى زمنه ، والرجوع اليه فى هذا الشأن وقدمه الراسخة كانت فى فن الحديث وقد وثقه الكثيرون ، ويقول الخطيب البغدادى عنه : ـ

كان ثقة ، ويقول ابن عماد : « وهو ثقة حجة ».

وقال عنه ابن ناصر الدين : ـ

« وهو صدوق من الاثبات » وهكذا يقولون عنه ويعبرون عن ثقتهم فيه ، ولكنهم يعودون فيقولون مثلا : ـ وكان يميل الى التشيع ، أو : « وكان فيه تشيع » « ابن عماد » هكذا.

كيف يكون ثقة ويتهم بالتشيع فى آن واحد مع آن واحد مع المحدثين ينأون عن كل ذى نزعة أو عصبية ، إن الامام الذهبى يقف معتدلا فى وجه المفتونين بالحاكم ويقف موضحا الامر فى رمى الحاكم بالتشيع فيفسر الامر تفسيرا معقولا ، ويضع كل شىء فى موضعه المستقيم ، قال الذهبى :

هو معظم الشيخين بيقين ولذى النورين ، وانما تكلم فى معاوية فاوذى ،