زياد [1].

و قال جدي: الغالب في إطلاقاتهم ذلك أنّه يروي عن كل أحد [2].

و منها: الرواية عن الضعفاء و روايتهم عنه، كما سبق، و سبق منشأ التأمّل فيه [3].

قال جدي: تراهم يطلقون الضعيف على من يروي عن الضعفاء، و يرسل الأخبار [4]، انتهى. فتأمل.

و لعل من أسباب الضعف عندهم: قلّة الحافظة، و سوء الضبط، و الرواية من غير إجازة، و عمن لم يلقه، و اضطراب ألفاظ الرواية، و رواية ما ظاهره الغلو أو التفويض، أو نحوهما، كما هو في كتبنا المعتبرة، بل هي مشحونة منها [5].

[1] راجع ترجمة سهل بن زياد في التعليقة: 176.

[2] روضة المتقين: 14/ 55.

[3] قال المامقاني في المقباس: 2/ 307 عند ذكره لأسباب الذم و ما تخيل كونه من ذلك:

فمنها: كثرة الرواية عن الضعفاء و المجاهيل، جعله القميون و ابن الغضائري من أسباب الذم، لكشف ذلك عن مسامحة في أمر الرواية.

ثم قال: و أنت خبير بأنّه كما يمكن أن يكون لذلك، يمكن أن يكون لكونه سريع التصديق، أو لأنّ الرواية غير العمل، فتأمل.

ثم قال: و منها: كثرة رواية المذمومين عنه، أو ادعاؤهم كونه منهم. و هذا كسابقه في عدم الدلالة على الذم، بل أضعف من سابقه، لأنّ الرواية عن الضعيف تحت طوعه، دون رواية المذموم عنه، فتأمل.

[4] روضة المتقين: 14/ 396.

[5] قال المولى الكني في توضيح المقال: 44 بعد تعداده لهذه الأسباب: و بالجملة أسباب قدح القدماء كثيرة. لا يخلو من نظر، لأنّا لا ننكر كثرة أسباب القدح عندهم، إنا نمنع التعبير عن أمثال ذلك بمطلق ضعف الرجل.