الكلامين، و كتبت قبله «أقول» أو «قلت» بالحمرة.

و ذكرت ما ذكره مولانا المقدّس الأمين الكاظمي في مشتركاته، لئلا يحتاج الناظر في هذا الكتاب إلى كتاب آخر من كتب الفن.

و إن كان ما ذكرته من القرائن يغني في الأكثر عن ذلك، إلّا أني امتثلت في ذلك أمر السيد السند، و الركن المعتمد، المحقق المتقن، مولانا السيد محسن البغدادي، النجفي، الكاظمي، و هو المراد في هذا الكتاب ب:

بعض أجلّاء العصر، حيث ما أطلق.

و إذا قلت: بعض أفاضل العصر، فالمراد أفضل فضلائه و أجلّ علمائه، نادرة العصر، و يتيمة الدهر، السيد البهي و المولى الصفي سيدنا السيد مهدي الطباطبائي النجفي، دام ظلّه و زيد فضله.

ثم إنّ علماء الفن- شكر اللّه سعيهم- قد اصطلحوا لمن ذكر في الرجال:

من غير جرح أو تعديل: مهملا.

و لمن لم يذكر أصلا: مجهولا.

و ربما قيل العكس.

و لمّا لم نر ثمرة في الفرق كان إطلاق كل على الآخر جائزا.

و قد رأيت أن اسمي مؤلّفي هذا: ب: (منتهى المقال في أحوال الرجال).

و لنشر الى الرموز المصطلحة في هذا الكتاب:

فللكشي: كش.

و للنجاشي: جش.

و لفهرست الشيخ: ست.

و للخلاصة: صه.