و اختلفت الأفهام في قراءتها:

فمنهم من قرأها بالمجهول كما سبق، و لعلّ عليه الأكثر، و قالوا بدلالتها على المدح، لأنّه لا يسند إلّا عمن يستند إليه، و يعوّل عليه.

و في ترجمة محمّد بن عبد الملك الأنصاري: أسند عنه، ضعيف [1].

فتأمل.

و قيل في وجه اختصاصها ببعض دون بعض: أنّها لا تقال إلّا فيمن لا يعرف بالتناول منه و الأخذ عنه [2].

و قرأ المحقق الشيخ محمّد: أسند بالمعلوم، و ردّ الضمير الى الامام (عليه السلام)، و كذا الفاضل الشيخ عبد النبي الجزائري (رحمه اللّه) في

[1] رجال الشيخ: 294/ 223.

[2] قال الكاظمي في عدته: 50، بعد كلامه في هامش رقم 3 المتقدم: غير أنّهم إنّما يقولون ذلك فيمن لا يعرف بالتناول منه، و الأخذ عنه.