له وأطيعوا... " [1].

في هذا الحديث دلالة واضحة على استخلاف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) من بعده.

مع صاحب البينات:

قال صاحب كتاب البينات في رده على المراجعات: " إن الذي في الصحاح من نزول هذه الآية، غير هذا. ففي الصحيحين من رواية ابن عمر وأبي هريرة وغيرهما، يناقض هذه الرواية ونحن نسوق رواية واحدة... عن ابن عمر وأبي هريرة - واللفظ له عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - لما نزلت - وأنذر عشيرتك الأقربين - دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قريشا فاجتمعوا فخص وعم فقال: يابني كعب بن لؤي انقذوا أنفسكم من النار... يابني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يافاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار... " [2].

[1] راجع: تاريخ الطبري: 2 / 319 - 321. الكامل في التاريخ، ابن الأثير الشافعي: 2 / 62 و 63.

شرح النهج، ابن أبي الحديد وصححه: 13 / 210 و 244. السيرة الحلبية، الحلبي الشافعي: 1 / 311.

منتخب كنز العمال بهامش المسند: 5 / 41 و 42. شواهد التنزيل، الحاكم الحسكاني: 1 / 371.

كنز العمال: 15 / 115. ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق، ابن عساكر: 1 / 85. التفسير المنير لمعالم التنزيل، الجاوي: 2 / 118. تفسير الخازن، علاء الدين الشافعي: 3 / 371 و 390. حياة محمد، محمد حسين هيكل: ص 104. تفسير الطبري: 19 / 121 وفيه بتر لآخر الحديث! وقريب من هذا اللفظ يوجد في خصائص أمير المؤمنين، النسائي: ص 86. كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: ص 205.

كنز العمال: 15 / 100. نظم درر السمطين: ص 83. مجمع الزوائد: 8 / 302 و 9 / 113.

فرائد السمطين: 1 / 86. وراجع مسند أحمد: 1 / 111 و 159. وملحق المراجعات.

وأخرج الحديث ابن اسحاق، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبي نعيم، والبيهقي في سننه، وفي دلائله، والثعلبي في تفسيره، ونقله أبو جعفر الإسكافي في كتابه نقض العثمانية مصرحا بصحته. ورواه برهان الدين المكي المغربي في انباء نجباء الأبناء: ص 46 - 48، وشهاب الدين الخفاجي في شرح الشفا، لقاضي عياض: 3 / 37. والسيوطي في جمع الجوامع: 6 / 393، وأخرجه بهذا المعنى مع تقارب الألفاظ الطحاوي، والضياء المقدسي في المختارة، وسعيد بن منصور في السنن، ويجب أن لاننسى أن نقول إن الطبري صحح هذا الحديث، راجع الغدير 2 / 278، والمراجعات: ص 123 - 127.

[2] البينات: محمود الزعبي: 2 / 17.