المسحَ على الخفّين ، قال : فما مسحتُ منذ نهاني عنه [١].

وفي الأنساب للسمعاني : إنّ أبا جعفر الموسائي ـ نسبة إلى موسى بن جعفر ـ يقول : إنّا أهل بيت لا تقية عندنا في ثلاثة أشياء : كثرة الصلاة ، وزيارة قبور الموتى ، وترك المسح على الخفين [٢].

وقبله جاء عن جعفر بن محمد الصادق ـ كما في التهذيب والاستبصار ـ قوله : لا أتقي من ثلاث ... وعدّ منها المسح على الخفين [٣].

فمدرسة الاجتهاد والرأي قد نسبت إلى الطالبيين جواز المسح على الخفين ، وأنت ترى عدم تطابقه مع المنقول عنهم في صحاح مرويّاتهم والثابت من سيرتهم لحد هذا اليوم ، وبعد هذا أرجو من المطالع أن يحكم بنفسه بقرب أيّ النقلين إلى علي وابن عبّاس وبُعد الآخر عنهما ، وهل حقّا أنّهما كانا يذهبان إلى المسح على الخفين وحرمة المتعة والصلاة بعد العصر و ... أم أنّ ذلك من صُنع السياسة؟!!

٦ ـ التكبيرة على الميت

وبعد هذا أنتقل بالقارئ إلى مسألة أخرى من مسائل التشريع الإسلامي والتي كان للخليفة الثاني فيها رأي ، وهي : عدد التكبيرات على الميت :

[١] ارشاد المفيد ٢ : ١٦١ ، الوسائل ١ : ٤٦٢ أبواب الوضوء ب ٣٨ / ح ٢٠.