علي عمر بن علي كما في عدة الاكياس فراجع والامام زيد نفسه يقول ادعو للرضا من آ ل محمد ولم يقل لنفسه ووو.......حول ماذكرت راجع كتب الزيديه[1] وهدفي من ذكر ذلك ما هو الا نابع من صدق محبتي للزيديه لعل الله يجمع الشمل وتتوحد الكلمه فلو رجعوا لاصل عقائد الامام زيد والامام الهادي لتم التآلف لانهما لم يبعدا كثير عن خط ائمة اهل البيت بل الامام زيد لم يدعوا الا للجهاد لا لتشكيل مذهب مخالف للامام الصادق فممكن الاقتداء بلامام زيد في الثوره ضد البغاة كما انتم الان لا تاخذوا عنه الا اسم الانتساب والعلم خذوه من معدنه الاصلي الذي لا يخالف الحق ولا يختلفوا فيه, والان ننتقل إلى موضوع آخر حول كرامات ائمة الزيدية والهدف من انتخاب هذا المضوع هو لاني سمعت وقرات الكثير من الضجه والمسخره بالجعفريه لانهم يعتقدوا بكرامات عظيمه لائمتهم ع لهذا حبيت ان ابين ان الزيديه تعتقد بكرامات اناس غير معصومين فكيف بالمعصوم!! وانا لا انكر كرامات ائمة الزيديه او اسخر من ذلك بل اعتقد انهم علماء اجلاء من ذريه رسول الله بل اعتقد فيهم كما يعتقد الزيديه فهم لا يدعوا عصمتهم او وجوب اتباعهم في كل شي بل هم عندهم علماء مجتهدون يصيبون وويخطئون ومن الممكن تكون كرامات للعلماء المخلصين وليس غير المخلصين, واما المعصومين فلا يقاسوا باحد من الناس بعد رسول الله ص.

من كرامات ائمة الزيدية:

[1] الينابيع الصحيحه: ص 216-228, وواتحف ص130 وص170والحدائق30وص216وص221وكتاب الامام المهدي المرتضى بحث الامامه,وكتاب الزيديه نظرية وتطبيق بحث الامامه, وكتاب الزيديه والاماميه وجها لوجه ص20 و19وص129, و كتاب الدعامه وشرح التجريد في فقه الزيديه مخطوط ج1ص86,وعدة الاكياس ج2122,كتاب تثبيت الامامه للامام الهادي إلى الحق, وغيرها مما اوردته في هذا الكتاب فهو يكمل بعضه بعضا.