المنصف مجالاً لفكره وعقله ابتغاء الرؤية المنصفة لرؤية الحق ، والعزم على اتّباعه مهما كلّف ذلك من ثمن.

ملاحظات هامة

١ ـ عبارة ابن كثير : ( أخى وكذا وكذا ) تدلّ على أنّ هناك كلاماً قد حذف ، فلا يمكن أنّ يقول الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( كذا وكذا ) وهو في حال تبليغ رسالته السماوية ، ثمّ إنّه قد وردت نصوص ذكرناها تبيّن ماهي العبارة التي قال عنها : ( كذا وكذا ).

٢ ـ عبارة مسند أحمد هي : ( ويكون خليفتي ) ، وهذا لفظ صريح في الخلافة.

٣ ـ عبارة تاريخ الطبري وكنز العمال صرّحت بالخلافة والوصيّة. فلم يعد هناك أيّ غموض إلّا لمن تعامى عن ضوء الشمس فلم يراها رغم شدّة شعاعها ، فليفتح عينيه كلّ من هو منصف حقّاً وليس متعصباً ؛ لأنّه إن تعصّب فهو على الله ورسوله ، وحسابه سيكون عسيراً فليتق الله ، ولا يزكّي إلّا من زكاه الله تعالى ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

٤ ـ العبارة : ( بم ورثت ابن عمّك دون عمّك ) ، إنّ ابن العم لا يرث مع وجود العم.

٥ ـ نص ما جاء في نظم درر السمطين : ( أنّ يكون أخي وصاحبي ووليي ) لفظ وليي هنا يفسّره حديث الغدير وغيره مما سيأتي إن شاء الله تعالى.

٦ ـ الأمر الصريح بالطاعة المطلقة : ( إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ).

٧ ـ استدلال الأمير عليه‌السلام بهذا الحديث.