قال الشّيخ:

[في معرفة الصورة]

و قد يكون الشي‌ء في المحلّ و يكون مع ذلك جوهرا [1] لا في موضوع، إذا كان المحلّ القريب الذي هو فيه متقوّما به ليس متقوّما بذاته، بل‌ [2] مقوّما له، و [3] نسمّيه صورة. و أمّا الثابتة فقد يأتينا من بعد.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: قد يكون الشّي‌ء جوهرا و [4] مع ذلك يكون في محلّ، فإنّ الصورة جوهر و مع ذلك فهي في محلّ و هو الهيولى، كما سيأتي بيانه إن شاء اللّه تعالى.

قال الشّيخ:

[في معرفة الجواهر الخمسة]

و كلّ جوهر ليس في موضوع فلا يخلو [الف‌]: إمّا أن لا يكون في محلّ‌ [5] أصلا، [ب‌]: أو يكون في محلّ لا يستغني في القوام عنه ذلك المحلّ.

فإنّ كان في محلّ لا يستغني في القوام عنه ذلك المحلّ فإنّا [6] نسمّيه‌

[1] . نجا:+ اعنى‌

[2] . نجا: بذاته ثمّ يكون مع هذا

[3] . كذا/ و الظاهر زيادة «و»

[4] . م:- و

[5] . م: محله‌

[6] . خ: فإنّما