قال الشّيخ:

[إنّ الهيولى لا تتعزى عن الصورة]

و مادّة [الصورة] الجسمية لا تخلو عن الصّورة الجسمية، و لو كانت تخلو [1] عن الأقطار لكانت حينئذ غير [ذات‌] [2] كمّ البتة، و كانت غير متجزّئة الذات بل متأبية [3] عليه، أي لا يكون‌ [4] في قوّته‌ [5] أن تتجزّأ ذاته‌ [6] حتّى تكون جوهرا مفارقا، فما كان يمكن أن يحلّها مقدار؛ لأنّ الغير [7] المتجزّئ لا يطابق المتجزّئ؛ و هذا مبدأ للطبيعيات.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المدّعى أنّ الهيولى الأولى غير خالية عن الصّورة الجسمية. و اعلم أنّ هذه المسألة من تفاريع إثبات الهيولى و إذا كان كذلك وجب أن لا يقدّم إثباتها على إثبات الهيولى، فلا أدري لم فعل كذلك.

[1] . نجا: خلوا

[2] . الإضافة من نجا.

[3] . نج: الذات ثابتة.

[4] . نج: و لم يكن‌

[5] . نجا: قوتها/ و هو الأصح‌

[6] . نجا: ذاتها/ و هو الأصح‌

[7] . نج: غير.