و قطع الخطّ نقطة- و إلى المنفصل، و هو ظاهر الوجود و خفيّ الحدّ.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: هاهنا بحثان:

[البحث‌] الأوّل: في تقسيم الكمّ قد ذكرنا في المنطق أنّ الكمّ ما لذاته يحتمل المساواة بالتطبيق و التفاوت فيه، و هو [1]:

[1]: إمّا متصل، و هو الذي يمكن أن يفرض فيه أجزاء تتلاقى على حدّ مشترك تكون نهاية لأحد الجزءين و بداية للجزء الآخر، و هو: إمّا/DB 5 / أن يكون قارّ الذات، و إمّا أن لا يكون.

و الأوّل هو المقدار، و هو [الف‌]: إمّا أن يقبل القسمة في امتداد واحد فحسب و هو الخط، [ب‌]: و إمّا أن يكون في جهتين فقط و هو السطح، [ج‌]: و إمّا أن يقبل في ثلاث جهات و هو الجسم التعليمي.

[2]: و إمّا منفصل، و هو أن لا يمكن أن يفرض فيه أجزاء تتلاقى على حدّ مشترك و هو العدد. فإنّ الخمسة إذا [2] قسّمتها إلى اثنين و ثلاثة لم تجد حدّا مشتركا، فإن عنيت‌ [3] واحدا من تلك الخمسة ليكون ذلك الواحد مشتركا بقى الباقي أربعة، و إن أخذت واحدا خارجا عنها

[1] . ش: فهو

[2] . م: اذ

[3] . يمكن أن يقرأ ما فى بعض النسخ: عينت.